被修行的人生

冬初在北方，總是絢爛而安靜，除瞭白楊偶爾成片的金光燦燦，可以小得意的在藍天炫耀，銀杏總是主角般的耀眼。如果寒風能湊個熱鬧，初雪時節，葉未殘凈，滿地的葉子被雪渲染，內心的欣喜總是滿滿的。

“生活就是一場修行”，既流行又雞湯，談不上人生的座右銘，卻是很多人的口頭禪。這句話好的地方在於，人生有瞭目標和結果，修行麼自然是個目標宛然的東西，結果麼自然求得內心安定平靜；壞處不多卻很致命，修行總讓人覺得苦哈哈的，保不齊修行瞭一整兒，果沒有修到，造出一堆的因緣機巧，修行成瞭孽障。

中國文化有個段子，缺瞭佛教語言或許都不會說話，“現在、實際、無常、凈土、慈悲、相對、有緣、懺悔、修行、喜怒哀懼、執著、大千世界、在劫難逃、執迷不悟、恍然大悟……”，想想這佛也厲害，潛移默化潤物無聲。修行是個頂頂重要的事情，至於如何修行反而顯得不那麼重要瞭。

修行為何，為當下？為未來？如今多為修得心安理得、心平氣和，安靜是對付這個不安世界的唯一法寶？七情六欲皆是災亂，喜怒哀懼多為不該。苦修苦行僧咱做不來，但面沉如水生活死水微瀾還是做得到的。極簡生活、斷舍離，似乎是生活禪平常禪的真諦。連以“道禦內”的道教，到瞭真流行，成瞭辟谷養生的勾當。

一位朋友，辟谷常客、冥想修行、穿越爬山、極簡生活，修得個平靜而安寧，沒少在我這炫耀自己的寧靜和平和。在外人看來，自然他很是修行得果，他也一副得道而睥睨眾生的優越，蕓蕓眾生碌碌糾結，跳的出來才是王道。“魚是喂死的，花是澆死的，人是氣死的”，他的口頭禪，大致是說，你欲望太多自然被欲望湮沒，你被照顧的太細早晚失瞭本性，人氣人氣死人安靜才是真正的人生。

想想總是不錯的，做起來也容易，減少點欲望，隻需不看不聽不想不說，減少生命裡的不確定性，自然多瞭規律性的可控；樸質些自己的生活，不去照顧別人也不奢望別人照顧，生活不能太細，細節不能太究，這樣的自己質樸和簡單，與人無隙，自然安樂；人氣無非是得不到與想當然，再加上些比較、幻想和後悔，那咱不比瞭不想瞭不幻想瞭，是不是落得個爽潔明瞭？

可惜生活永遠是負責惡作劇的，年紀一大把，遇到心上人。有些人一輩子都沒有戀愛過，哪怕是結瞭婚生瞭子，就像有人一輩子不會成熟一樣。這山崩地裂的，情商歸零，智商挫敗，剩下的就是敏感。怕改變、怕被忽視、怕別人看不起，止思是做不到瞭，踐行更是沒瞭著落。人生從黑白水墨，期冀成為青綠山水，可畫著畫著成瞭後現代，塗料不知道什麼貨色，除瞭混亂就是混亂。

然後就發現，人最大的本事不是解決事情，而是坐在那拿自己的邏輯解釋因果。中國人麼，自從學習瞭因果兩字，一輩子惟餘求個因果，早忘瞭該消業去障瞭因果。可惜的是，自己的因果和事實無關，多生瞭煩惱，忍辱都沒得法可除。這時候說的最多的，我都減少我的欲望瞭我就隻求什麼什麼，我都不在乎別的就在乎她能不能多在意一些我多照顧一下我，我生氣難道不說明愛她嗎，別人我會生氣嗎？……不說怕安樂死瞭，看起來還是需要喂死、澆死、氣死。

那你修行什麼啊？

修行是因為不得不修行啊，這個悲催世界必須的啊。

現在為什麼不修行瞭啊？

這也是修行啊，再說修行是個個人的事情，現在成瞭兩個人兩個世界瞭啊。

……

學佛修自己是小乘，學道求養身是邪道。修行成瞭無力面對世界的遮羞佈，自然修的不倫不類、無語凝噎。一點點波瀾，就把人生折騰的夠嗆。喜怒哀懼佛之本來，寧靜相為的是朝拜和莊嚴，離佛之本來也遠瞭。真論到修行，喜怒哀懼該來則來，欲望該有則有，隻不重新造業制障，就是大智慧。因果不是為瞭求證的，而是用來瞭結的；時間是用來驗證改變的，隻是需要選擇需要改變的和值得為之改變的，一成不變屬於死亡。看似寧靜平和所謂的獨自修行，苦是苦瞭，卻敵不過世界一絲絲笑容，戰勝得瞭邪惡的是武力，面對得瞭溫柔的才是力量。

生活從來不是修行，你的世界才是修行，你與世界的互動才是修行。被這個世界修行那叫被修理，被自己想當然的修行叫逃避。當下是從過去走來的當下，未來不是你今天思考出的未來，你面對的世界不會因為你的思考就變成你想的模樣，但絕對會因為你的思考變得不那麼美麗。