語不驚人死不休（164）必然

智慧：

勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者，——魯迅這個世界上沒有流放地。因為對於人類來說沒有什麼地方是異國他鄉，從地球表面的任何一個點遙望蒼穹，神的領地與人之間的距離都是相等的。 ——塞內加《論生命之短暫》很久之前，我就知道一個道理——說得罪人的話、和他人發生當面沖突，是因為智商不夠。智商夠的人，怎麼會主動破壞和他人的協作關系呢？那智商不夠怎麼辦呢？靠遲鈍來補。我在使用微信之後，養成瞭幾個新習慣——1.盡量不使用語音聊天。盡量文字來表達。2.負面情緒的文字，寫好之後，延遲發送一會兒。90%的情況下，都刪掉不發瞭。所以，看起來智商提高瞭。——羅胖我們要把人生當成一場旅行。用旅行的態度來對待所遇到的每一個人，每一件事。旅行的心態就是欣賞，你有沒有發現，去旅行的人都比較開心，回到傢的人都比較痛苦，來到工作場所的人會更加痛恨，就是因為在工作這個地方有約束，要修行，會感到很難：回到傢裡有責任，會比較辛苦；隻有旅行時是短期的享受。——陳春花個人在這麼個社會裡，很渺小，什麼都不是，但對於這個人本身，他或者她的感知，就是全部。 歷史經常會重演，而且通常是悲劇。——faye人類要發揮人的作用，機器人做機器人的事情，這才是未來。未來人和機器相比，機器更擅長於找到問題的答案，而人應該更擅於提問，更善於指出正確的問題。解答問題，不是智慧，沒有自主意識的機器比人更善於玩這個。提出問題，才是智慧。提出有效的問題，才是人類的價值——請註意，這裡加瞭有效兩個字。這兩個字非加不可，對於一個項目，問“這有什麼用”，這也是問題，但是蠢問題，是死問題，是沒有絲毫智力跡象的偽問題。而如果問：我能用此類項目做什麼？還能做什麼？這才是稍微沾瞭點智力活動的邊。Tony Prescott:遇到模糊的、難以解決的問題，那就拆分開來。所有的模糊問題，必定是幾個不同層級的定義糾纏在一起，隻要拆分開來，一一化解，就能夠闖過難關。掌握解決復雜問題的拆解技術，世界就簡單瞭。辨析言論的真實性，多數是判斷式語句，必須要弄明白，得出結論的依據，究竟是客觀事實還是主觀臆想。年輕人的成熟，意味著人格的社會化。也就是從此以外界事實為依據，而不是再憑據內心的臆想。沒完成這個過程的年輕人，難免會吃虧。——霧滿攔江現實中，許多人年紀一大把，仍不具辨析能力。這大概是因為他們無法區分事實與觀點，無法理解詞語的精確定義。比如說有句流行的話：男人不壞，女人不愛。有些人就抱怨自己人品太好，所以得不到女孩的愛。實際上這裡的“壞”，說的是聰明男孩給女孩帶來驚喜的小情趣，並非是人品不良的那種壞。還有種情況，女孩拒絕男孩時，經常會說：你是個老實人，但是……於是又有孩子悲憤的控訴：我老實有錯嗎？就該沒有愛情嗎？實際上，女孩說你老實，隻是種委婉的表達，真實的意思是說：你這人一點魅力也沒有，面目可憎語言乏味，還是你一個人自己玩吧……真正的閱讀，至少具有以下幾種意義：第一，最具價值性的閱讀，恰恰是毫無意義的。第二，閱讀是對新世界的觀察。第三，功利性的讀書，已經在事實上傷害瞭你的大腦，過強的條件反射系統，會讓你在每本書面前，第一意識就是這本書有用還是沒用。這種短視陋見，將你的大腦限定於即時的固化狀態之中。隻有通過廣泛的閱讀，才能夠重新開啟你的大腦。第四，你需要成為一個有趣的人，一個可愛的人，但一個大腦空空，閱讀面狹窄而導致心靈蒼白的人，必定是語言無味，面目可憎。

觀點：

人民日報：事實上，每一代人都是獨特的，都有獨屬於這一代人的幸運，也會有獨屬於這一代人的苦惱。換個角度來看，在這樣一個崇尚多樣性的時代，抽象地評論一代人的命運，是一件很危險的事。畢竟，抽象的概括遮蔽瞭年輕人的豐富性與可能性，也掩蓋瞭那些具體而微但卻激蕩人心的奮鬥故事。一代人或許具有共同的宏觀特質，但是一個人的命運並不取決於此，而是掌握在自己手裡。關於80後的集體吐槽，或許仍將活躍在網絡空間，但是情緒的浪潮退去，應該留下一片理性的沙灘。那些抱怨與吐槽既不真實，也無礙於命運的展開，所以，80後大可對此不屑一顧，集中精力在人生道路上披荊斬棘、建功立業！中紀委機關報：馬雲認為，“不行賄”應該是做企業最基本的底線，如果連“不行賄”都做不到，那就不要做瞭。這三年，習近平為總書記的黨中央可謂冒著政治風險，不知打破多少人的‘奶酪’，與各種利益集團、既得利益者決戰。目的隻有一個，就是不希望中國成為一個固化的中國、一個貧富懸殊的中國、一個違背社會主義本質的中國”。我們相信，“永不行賄”的馬雲和馬雲們，“拼真本事，拼的是睡地板，拼的是勤奮，拼的是不斷改變自己，擁抱變化”，好日子還在後頭。@李開復 ：谷歌早期幾乎賣給門戶網站Excite。谷歌要價160萬美元，Excite隻肯出75萬元。當時，Excite CEO George Bell說：“你的搜索比別的搜索引擎都準確。這樣不好，因為你總是把用戶帶到別的網站。我們希望有一個比別的搜索引擎差20%的搜索引擎。” 一年後，這位CEO辭職下臺。我們變成人的一部分要求是：獲取理解、思考和感受的方式。而我們“個體”的知識總是社會的產物。我們所知道的，取決於我們與他人的關系這一本質，超越個人主義並接受那些使我們成為我們現在所是的關系。通過這樣做，我們就能發現我們擁有知識的局限所在，並能看到如何以那種允許我們在這個世界上更負責任地生活的方式去增加它。——《生活得暗面》應尊重每個人的生殖選擇，人是身體的主人。這個觀念值得一說再說，因為人們很容易不停違反它。有人喜歡多生，一堆人出來罵：你這樣對人類不負責！有人不生，一堆人出來罵：你這樣對人類不負責！隻要你不尊重他人對自己身體的主權，你就喜歡將自己的觀點強加給他，當他是你晚輩時，你甚至覺得自己可以強迫他。——連嶽如果你足夠優秀，一定要去找那些和你一樣優秀或比你優秀的人才，如果你不夠優秀，是很難吸引到優秀人才的。再說瞭，你都不夠優秀瞭，創業失敗簡直是一定的，優秀人才有什麼理由陪你一起經歷這個失敗過程呢。他們已經足夠好瞭，在哪都會有豐厚的報酬，打動他們參與創業的唯一理由就是偉大的創見！越腦殘之人，越是有著把過時的道德觀念，強加於年輕人的沖動。這隻是因為，每個人的道德觀念，是一個固定的情緒總量，如果用在自己身少瞭，用在別人身的，就必然的多瞭。這個規律，可以叫人性的道德守恒定律。聖人是什麼人呢？就是把道德感，全部用到自己身上的人。諸如孔子的學生曾子，吾日三省吾身，不停的檢討自己是不是犯瞭什麼過失，哪怕隻是心裡的一個不好的想法，都不能容忍。另一個類型是域外的苦行僧，對自己苦苦的折磨，認為自己超不是東西。但這種類型的人，極少極少。絕大多數人活一輩子，也碰不到一個聖人。大多數人，就比較正常，部分道德感用在自己身上，部分道德感用到別人身上，盡量攤開使用。——霧滿攔江幫助別人是善心，但隨意幫助別人，可能也是縱容。拒絕一個人，真那麼難麼？你怕拒絕會傷人，可有沒有想過，你的曖昧和含糊其辭，更能把別人引入深淵。其實，你隻需說：對不起，我可能幫不瞭你；對不起，你很好，可是我不喜歡你。拒絕瞭別人的求愛，她自然會去找更合適的人相愛；拒絕瞭別人的求助，她自然會去找更合適的人尋求幫助。所以，你不必擔心你的拒絕會讓別人失去愛的勇氣、喪失前進的能力；相反，如果你不敢拒絕，才是糾結瞭自己，耽誤瞭別人。——莫主編第一次是哥白尼，他說，別扯瞭，人類居住的地球不是宇宙中心；康德說，別想瞭，真實世界人類永遠也理解不瞭；達爾文說，別傲嬌瞭，人不過是猴子變的；愛因斯坦說，別想更快瞭，光速就是極限；弗洛伊德說，別做夢瞭，你的潛意識才是主人，人就是個傀儡；道金斯說，別顛倒瞭，基因才是真正的乘客，人的肉體隻是個車廂。……凱文∙凱利又要給我們來一下狠的。《必然》這本書的核心意思是——科技本身是一個物種。和微生物、植物、動物一樣。而我們人類，隻是喂養它長大的仆役而已。電影中常常有妄念的科學傢試圖把人冷凍起來，準備讓這些聰明的頭腦在未來的某一天解凍，去解決人類遇到的問題。事實上，無論你把多少聰明的人的頭腦凍成冰坨，都無濟於事。在未來蘇醒過來的那個世界，肯定不是我們想要的世界，為啥呢？因為在一些關鍵的歷史轉折點上，那些可悲的自大狂把那些可能拯救世界的人的頭腦，從人類社會中分離瞭出去，去解決可能不存在的未來的問題。——池建強