語不驚人死不休（160）致良知

心理：

有一種母親， 她們在孩子年幼時給予強烈的親密， 又在孩子長大後學會得體的退出， 照顧和分離都是母愛必須完成的任務。 親子關系不是一種恒久的占有， 而是生命中一場深厚的緣分， 我們既不能使孩子感到童年貧瘠， 又不能讓孩子覺得成年窒息。 做母親，是一場心胸和智慧的遠行。羅馬斯多葛派哲學傢傢比克泰德曾經針對我們能控制和我們不能控制的事說過這樣的話：There is only one way to happiness and that is to cease worrying about things which are beyond the power of our will.大概意思就是說，隻有一種幸福的方法，那就是停止對事情的擔心。我們不能去控制別人要養成什麼習慣，我們應當先專註於自己的好習慣，然後用我們的行為去感染自己的親人，這才是你應該掌握的。人類是種異常情緒化的動物，主導人類行為的情感因素，有時非常簡單有時異常復雜。但在沖突過程中，能夠條理性表述出來的，往往是最不重要的一部分。如果我們據此評判孰是孰非，有可能振振有詞卻一句也說不到點子上。不成熟的人，以自我為中心，潛意識中認為自己知道，別人也知道。所以他們在社交時磕磕拌拌，屢屢受挫。他們的表現也如熊孩子一樣，因為不斷的心理挫折而暴躁易怒，逼急眼瞭就走極端。——不成熟的心，天然具有自閉性。因為自我為中心的人格，存在著對抗社會化的本能，隻有差異化的接觸，才有可能撬動這扇死閉的門。在正常的知識積累之外，你或許需要讓自己多多接觸與自己不同類型的人，一旦在這個過程中感受到瞭挫折感，甚至感受到瞭傷害，這就意味著你向成熟邁進瞭一步。這個過程需要緩釋，需要你認真解讀自我心靈的對抗，逃避也未必不可，但差異化接觸必須要持續。你應該讓這個世界聽懂你，讓這個世界理解你，因為懂得，所以慈悲。因為理解，所以相愛。那些沒有勇氣成長的人，終生逃不過知識的詛咒。什麼叫知識的詛咒呢？要想知道這個，先得問問你，送孩子進學校，學習知識的目的是什麼？如果你說，目的是不要讓孩子輸在起跑線上，增強孩子未來人生的社會競爭能力。那你就中瞭知識的詛咒瞭。知識的詛咒，指學習瞭大量專業知識的成年人，仍無法理解他人的現象。他們每掌握一點知識，對不掌握這些知識的人，就失去理解。他們掌握的知識越多，不被他們理解的人也就越多。他們的心，就會變得越來越冷酷。——霧滿攔江張愛玲曾經深愛胡蘭成，胡蘭成曾經傷害張愛玲。張愛玲對於“漢奸”胡蘭成，有多麼深的愛和恨？不敢說，但是在《色，戒》裡，王佳芝身上有那麼多張愛玲的影子，而易先生身上又無法不令人聯想胡蘭成。《色，戒》會讓張愛玲塗塗寫寫30年，最後寫出來，又是一個藏的比露的多得多的東西，太多的欲言又止，太多的語焉不詳，太復雜的情感，太曖昧的態度，從上世紀四零年代她剛出道就被指控為“漢奸文人”這段歷程來看，《色，戒》可能真是隱藏著最多張愛玲內心情感糾纏的一篇作品。——龍應臺所有惡性人際關系的特點都是——對方是我實現目標的工具。所有良性人際關系的特點都是——在和對方形成的關系中獲益。婚姻、親子、交友、管理，莫不如此。我們常常一廂情願愛上一個人，而忘記瞭你愛上的不過是你期待中的他。控制狂極易轉化為暴力愛好者。因為人無法控制身邊的一切，許多的他人，他人的許多行為，和自己不同，是生活的常態。控制狂最後隻得求助最有威脅的手段：暴力，冷暴力和熱暴力。無節制的冷漠、諷刺、挖苦、嘮叨，這是冷暴力，這比較多見。直接動手的熱暴力，相對少見，有個優點是，你馬上知道這是不對的，而許多冷暴力，你甚至會覺得“畢竟是為瞭我好呀！”。如果你沒有勇氣獲得獨立，那麼你就如同嬰幼兒一樣，人生軌跡的半徑，就被局限在父母資助的范疇之內。哪怕你父母花錢把你送到美國歐洲，你仍然是以父母的錢為中心兜圈子。沒有勇氣獨立的人生，不過是嬰幼兒的升級版本。更多的時候，不是我們智商不夠用，而是我們未能有效的控制負面情緒的滋生，由任陰暗的欲念盤踞我們的心。這些陰暗欲念，讓我們陷入偏執與刻薄，因為惡，所以蠢。往往會幹出毀壞自我生存環境而不自知的蠢事。惡欲帶來愚蠢，悲憫引爆智慧。一旦你接受這個觀念，思維就會變得活異而敏銳。

教育：

和“朋友圈”不是密封的鐵桶一樣，“學術”和“關系”也不是涇渭分明。一個人要想求學，卻不想和老師搞好關系（不是那種不正當的關系，而是和諧的師生關系），在我看來是匪夷所思的事。學生看瞭一本書覺得好，贊且贊好瞭。人若贊一個人，就充分去贊，沒有人去攔阻，沒有必要把另外一個人踩下去才能證明另外一個人的高明。莫要覺得自己看瞭點書，有瞭底氣，可以罵師輩垃圾，這種自以為是的人，若不反省，在學術上恐怕也非可造之材。——南橋父母的第一使命，就是為孩子提供一個好的傢庭環境。父母要做的事並不太多，隻要為孩子提供並維護一個好的傢庭環境就行。成為好父母，就是成為傢庭環保主義者。傢庭環境好，孩子好；傢庭環境出瞭問題，孩子就成為問題兒童。有時候，孩子生病瞭，需要吃藥的並不是孩子，而是傢長。自由是什麼？有次和魏小河聊天，告訴他一句話：“隻要嘗過自由的滋味，就無法再進入牢籠。”另外一層意思也是成立的，“身在牢籠中的人們，渴望擁有自由。”在這個日新月異的世界上，機會隻屬於願意主動去把握的人們。我們隻可改變自己，難以改變他人，尤其是心智模式——就如那句話所說，“你永遠無法叫醒一個裝睡的人。”——蕭秋水如果自己的父母沒什麼本事，腦子又不靈光沒見過什麼世面，趁早遠離他們，別受他們影響。當然，該盡的責任還是得盡。你的資質是天鵝，你的父母卻是鴨子。那麼，父母隻能按照鴨子的標準不停地糾正你，他們無法教你任何有關天鵝的事，那超出他們的理解力。你的成長也不會快樂，隻是覺得自己醜陋、不合群，無法成為父母期待的完美鴨子。直到你與天鵝為伍，你才能學習如何成為一隻更好的天鵝。——圓子有智慧的傢庭，期待並鼓勵晚輩的挑戰與超越。中國人所謂的書香門第，一個傢庭源源不斷出人才，也是在說成長系統的重要，中人之資，長輩有眼光，會培養，可成上等之才。上人之資，長輩鼠目寸光，多半也要浪費掉。你若是父母，動輒以為自己的成年孩子在否定自己，要麼哭成淚人，要麼假裝平靜，但心裡氣炸瞭，那你真是孩子進步的阻力。你若是孩子，意識到必須在觀念上與父母切割，這是瞭不起的開始，但行動會難一百倍，可出生無法選擇，這是你的命運，再難都得做。——連嶽孩子是在父母傢裡暫住的客人，總有一天，他們會離開我們。趁著他們還在，讓我們珍惜在一起的時光。 你會在睡前給小寶貝講一個童話故事，那隻是因為你想要體會這種互相依偎的美妙時光，跟他或她的大腦發育，一點關系都沒有。——何帆現在一說國學，就是兩千年前的孔子，但真正有生命力的文明，是不斷超越前人的。諸如哥白尼超越托勒密，牛頓超越哥白尼，愛因斯坦超越牛頓。現在大傢正打賭誰能超越愛因斯坦。兩千年之久孔學竟然未得以再向前推動一步，歷代國學大師難辭其咎。文明與知識，一如財富，是世代積累的。積累是漸進的，拾遺補缺的。諸如此前中國人的環境中，法律資源稀缺，那就想辦法添加。千萬不要嘲笑美國人是個律師之國，那隻是他們比別人更聰明，知道唯有充足的法律資源，才能夠讓民眾及時的找到說理地方，根除無休無止的內耗，讓國民相互之間不敢肆意污辱，不敢相互傷害。在讓國民獲得尊嚴，活得更象一個人的同時，騰出手來解決更重要的問題。——霧滿攔江身教是把自己放進去，而不像言傳一樣是置身事外的教育。把自己放進去，不停接受檢驗，讓孩子模仿學習，像科學一樣可重復試驗，對父母來說是很累“很不經濟的”。多說幾遍已經讓傢長不耐煩，何況多做幾遍？而孩子可能不慧，且不一定學得來，就讓傢長更不耐煩。關鍵是有“天下沒有不是的父母”這樣的“尚方寶劍”在那擱著，哪用得著在教育孩子時用身教展示出來呢？不如省事地嘮叨幾遍就行瞭。如果你沒有時間單讀一本書，那麼你最好的方式，就是孩子在讀什麼，你也讀什麼。這種跟隨性閱讀，最大好處在於瞭解孩子們在讀什麼，他們受什麼影響，他們在思考什麼問題，從而最大限度地減少代溝及溝通困難，不至於出現雞同鴨講的難堪局面。人為什麼一定要讀傳記？10個理由——在別人的生命裡，多活一次。用別人的歡樂討好自己，借別人的悲傷盡情宣泄。快速打穿一個陌生領域。用別人的實戰解決自己的問題。知道挨多少頓打才能成角兒。別人隻知道他有多麼偉大，而你知道他在別的地方沒有那麼偉大。知道偉人的缺點，有機會多次地原諒自己。據說在公共場合讀傳記比較容易遇到高質量的搭訕。任何人拿偉人吹牛逼，你都可以比他多知道一點。放在書架上，讓一眾牛逼人物老老實實陪自己一輩子。