2016-08-08 23:16:59
文/呂達餘
古代的詩人騷客，多閑雅之志，頗多寄情山水、吟風弄月之作，摹景寫情之高妙，千載之下誦之，尤如穿越時空，恍入其境，隻覺美不勝收。隻是以古人詩文摹寫的意境衡今日山川風物之狀，覺古人詩文詞藻之美、古時山水風月之佳，又使人別生無限感慨。
晉王羲之的《蘭亭集序》，描寫士子修禊日於山水之間曲水流觴之勝境雲：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。”一群峨冠博帶、風流俊雅的才子，圍坐於傢鄉山間清溪上下，流觴之來，飲者賦詩。此景真如晉詩人左思所吟“不必絲與竹，山水有清音”，風雅得讓人恨不生於同時。處於今日之時的我們，於周邊恐難再覓此勝境，即有仿佛處，怕也是細流如絲、濁不見底，且人聲鼎沸、飲料瓶遍佈矣。
宋蘇軾在《前赤壁賦》中寫赤壁江山水月之景：“月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間，白露橫江，水光接天。”其在《後赤壁賦》中又雲：“江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。”其景之空靈清澈與雄峻高遠，令人不免神往。如今長江之沿岸，港口林立，工廠遍佈，船舶穿梭，蘇軾賦中所摹之月光、水光與江流之聲，早為千重燈光所掩、轟隆之聲所蓋也。蘇軾曾在前賦中說：“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。”不想時至今日，賦中自然之物取用“無禁、不竭”之句已成虛語，倘蘇子再世，怕是再也無賦可作，隻落得仰天長嘆瞭。
唐張若虛《春江花月夜》描寫春夜江天月色，甚是澄澈：“灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明？空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎然空中孤月輪。”好一派江天懸皓月、千裡俱澄澈的春江月色圖，皎潔月色與江中白沙、風中流霜絕無分辨，真個是“江天一色無纖塵”。此月千裡同觀，當是一般圓潤。無怪蘇軾在水調歌頭“明月幾時有”中吟道“但願人長久，千裡共嬋娟”，他與相別異地的弟弟子由可借一輪明月互慰想思。我們今天賞月之習猶存，然今日之月與古時之月同耶？此地之月與彼地之月共耶？以今日環境污染之嚴重，怕是與古人之賞大異其趣瞭。
張若虛在《春江花月夜》還有妙句雲：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年隻相似。”借無窮之月而感嘆人生短促，月可讓一代代的人欣賞，而人卻不能賞盡古今之月。今日人們面對世事變遷常謂“物是人非”，依今日之自然環境變化境況度之，人固依然代代為“非”，然物何曾為“是”？亦隨人事之代謝而日益其非矣。
古人流連山水，往往在所居之地，想見古時山川風物，處處皆景，不似今人要看山水，非得假日到名山大川旅遊。即是名山大川，也因開發旅遊的需要，弄得年年歲歲不相似瞭。吾嘗與友人言，古人感嘆人生短暫，而江山風月永存，然今人隻要一、二十年功夫，便可讓浩浩河流淪為涸池，巍巍高山夷為平地，這恐怕是古人未曾料想到的。
今日之山水風月，後人尚得見否？
點評：時過境遷，非常山水之高風月之奇也，亦在人之心，情之境也。人面不知何處去，桃花依舊笑春風，月還是那個月，人與非人。