語不驚人死不休（156）願終成眷屬的都是有情人

心理：

再色迷迷的女人，也不是硬核色情愛好者，而幾乎所有的女人，都是會被愛情打動的。什麼樣的壞人都能輸在真愛腳下，這才是女人的勵志劇。當鋼琴的鍵盤在手指間跳動的時候，寧靜平和的音樂已經深深的印在心中。在平和的樂聲中，一幕幕動人的畫面從眼前飄過，成為腦海裡黃昏時緩慢轉動的風車。樂聲流淌的霎那，你是否也為他們感動？如果一個人想要做一件真正忠於自己內心的事情，那麼往往隻能一個人獨自去做。 —— 理查德·耶茨《革命之路》感覺朋友圈的文化是“拼命展示自己生活光鮮的一面，誰裝得越像越牛掰”，而微博則是“大膽秀出自己生活悲催的一面，誰自黑越徹底越萌”，風格完全不一樣，留下來的文字也完全不一樣。感覺未來的考古學傢，肯定會得出結論“在21世紀初葉，用朋友圈的都是貴族，用微博的則是無產階級勞動者。”——@小野妹子學吐槽幽默對男人來說相當於女人身上的香味兒，它是男人大腦裡散發出的費洛蒙。你看，女孩子一般都會說：我喜歡幽默風趣的男人。在我們身邊，總有一些人說話特別直白，他們從不顧忌別人的感受，想到什麼說什麼，也許說的是對的，但是很難讓人接受。說的好聽點，這個人性格很直白，但說的難聽點，這個人情商不夠，完全不顧及別人的感受。我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉；世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。——《我的母親》人生的意義不在於何以有生，而在於自己怎麼生活。你若情願把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那麼你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮瞭。——《人生有何意義》回憶循環往復，死命在腦海裡翻騰。當年做過的傻事，做過的蠢夢，如今不想再說；是因為我們現在過得比過去更好。可是如果你陷入瞭沉溺於回憶的怪圈，那不是戀舊，隻是現在沒有值得你在乎的事情。換言之，總是懷念過去，也隻能說明你現在過得不好。我受瞭十年的罵，從來不怨恨罵我的人，有時他們罵得不中肯，我反替他們著急。有時他們罵得太過火瞭，反損罵者自己的人格，我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩瞭，我自然很情願挨罵。——胡適

教育：

唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。 ——叔本華當孩子成長時，傢長們不是永遠要找一個安全的避風港，而是讓他們具有戰勝挫折、不懼當下的勇者精神。賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。臨財毋茍得，臨難毋茍免。很毋求勝，分毋求多。疑事毋質，直而毋有。——《禮記 中庸》釋文：對賢能的人要親近而尊敬他，敬畏而喜愛他。喜歡他並且知道他的短處，憎恨他並且知道他的善處。積累的財富能夠散施給眾人，安處於安逸並且能夠接受遷徒，面臨財物不茍得，面臨危難不茍且偷安。與人爭鬥不一定非要求勝利，分配財物不一定非要求多得。懷疑的事不去質問，擔任官職不要視為己有。房龍的書，一般見到的，我都買下來，他的《寬容》談哲學；《人類的故事》談歷史；《人類的藝術》談藝術；《與世界偉人談心》談人物……雖然寫得通俗、淺顯，卻娓娓道來，如同喁喁細語，促膝而談，讀著舒服，常為他的學問和他的談學問的平易方法而折服。房龍自己曾經說過一句很有意思的話：“凡學問一到穿上專傢的拖鞋，躲進瞭它的‘精舍’，而把它的鞋子上的泥土抖去的時候，它就宣佈自己預備死瞭。”很多人，甚至說大部分人，成年後不學無術，其實成年之後更應該隨時學習。人上瞭一定年紀，接受能力不足，但是目的性有餘。再者，成年有一個秘密，很多工作，熟悉瞭就程式化，不要花太多腦子。這種時候，腦子閑著也是閑著，可接受很多新東西，學習便有瞭幾分從容。上瞭些年紀，也知道自己缺什麼，或是興趣究竟是什麼，有的放矢。青少年接受新知識容易，但是目標往往不明確。學習所需的諸多資源中，接受能力隻是一個部分，其他的部分包括學習目標、生存壓力、內在激勵、社會圈子，等等，所有這些，人成年之後或許會更多一些。——南橋從最初的寫日記，到今天的手帳，快要10年瞭。當時是因為快要高考，有人告訴我我的考試焦慮癥狀可以通過寫日記來緩解。從去大學的第一天開始，就買瞭本子。考試焦慮倒是沒有解決，（反而更加嚴重，呵呵），但是卻因為手帳，看到瞭更多的風景，結實瞭更有趣的朋友，想明白瞭一些重要的事情，自己也變成瞭曾經不敢想象的人。——米屑兒從前啊，托馬斯天還沒亮就去浴池洗澡，半路上遇到瞭詹姆士。他對詹姆士說：“你能陪我去洗澡嗎？”詹姆士回答說：“不行，我還有事。不過我可以陪你走到浴池門口。”但是，還沒到浴池時路過一個岔口，詹姆士也沒打招呼，就拐向另一條路走瞭。而恰在這時，過來一個小偷加圖爾，想伺機偷托馬斯的東西。由於這時天還沒亮，托馬斯並沒有看清這是誰，還以為是他的朋友詹姆士呢。於是，托馬斯從兜裡掏出一袋金幣，交給瞭加圖爾，並說：“好兄弟，替我保管一下，等我洗完澡出來再還給我。”加圖爾接過瞭金幣，便等候在那裡，直到托馬斯從浴池出來。這時天已經大亮。托馬斯穿好衣服，徑直走去。這時加圖爾叫住瞭他，說：“年輕人，把金幣拿回去吧！今天我為瞭給你保管金幣，已經耽誤瞭自己的事。”托馬斯問：“這是誰的金幣，你是什麼人？”加圖爾回答說：“你不認識我，這金幣是你給我的。”托馬斯非常驚訝，又問：“既然咱倆不認識，你怎麼不把這金幣拿走呢？”加圖爾答道：“這個錢如果是我從你那裡偷的，我就拿走瞭。但這是你托我保管的，我應當如數交還。因為侵吞受人委托保管的東西，是不道德的。”人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，最後歸結於消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎麼能不讓人悲痛呢？——蘭亭集序/王羲之有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國傢的自由”可是我要告訴你“為個人爭自由就是為國傢爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國傢不是一群奴才建立起來的。”——胡適成熟是需要修行的，而創業是最好的修行。因為在這條路上，會有歡樂，痛苦，挫折，會經歷輝煌，黯淡，你被人世間的芬芳與污濁全新洗禮…..之後，你變得成熟瞭！而我們卻習慣把能玩轉人情世故作為評判一個人是否成熟的標準。想想，也夠悲哀的瞭！不要試圖改變任何人，哪怕是至親的，如果想改變，那就以身作則，去感染，去影響對方的內心。——二小