人最終是一個經濟動物

文/廖超國

管理學傢從人的動機和行為模式出發，對人進行分析，將人分為社會人和理性人以及感性人等，並用馬斯洛的層次需求理論對人實行引導和管理。但我以為無論對人怎麼分類，從人性的角度分析，根本上說人最終是一個經濟動物。而且人的這種經濟性與出身無關，與教育無關，與學識無關，人天然就是一個經濟學傢。

來到這個世界，從父母那裡借來一生，除瞭出身不能選擇，在一切有選擇可能的時候，都在進行權衡算計，都會考慮投入與產出的比率，都會思考結果的輸和贏。本質上看人生其實是一場交易。 著名經濟學傢羅納德 · 科斯提出的“交易費用”理論，雖然是對企業而言的，但對人何嘗不也如此呢？ 隻是有的人贏，有的人輸，有的人平。

一個哲學傢曾經就一個人與這個世界的關系進行過梳理，從而得出所謂人的成功與幸福，關鍵在於處理好人與自己、人與自然、人與社會的三重關系。人的一生無時無刻不糾纏於這三重關系之中。所謂糾纏其實是一種選擇和取舍的難度。選擇就存在機會成本，取舍就關聯到收益大小。它們本質上就是一種交易。馬克思也說過，人的本質是社會關系的總和。成功與幸福的人總是在與自己、與自然、與社會的交易過程處於贏傢的位置。他們將這些關系處理得如魚得水，靈活自如，遊韌有餘。而那些不幸與失敗的人也往往敗北於此。

處理好與自己的關系，其實就是讓自己外化的我與內化的我達成一致。肉體與靈魂合拍，取得內心的平衡，既不自負，也不自卑。要完成好這筆交易，首先必須清醒地認識自己，摸清自己的傢底，有多大本做多大事。要知道自己的所優所劣，明白自己的所長所短，知曉自己最終想要什麼，憑自己的能力和條件，即自己所擁有的資本和資源，盡最大努力，能做成什麼。定位自己的人生位置，扮演好自己的人生角色。這其中有一點要特別說明，認清自己，擺正位置不是要不努力、不奮鬥、不爭取，以困難為借口而自甘平庸，隨波逐流，碌碌而為。而是態度積極，量力而行，少走彎路。其次管住自己的欲望，不要讓自己的欲望大過瞭自己的能力，這是造成人生痛苦最根本的原因。一個人當欲望大於能力時，就很難把持自己，怨天由人，終難平靜，痛苦或不幸將接踵而來。再次是要守住自己靈魂的底線。不論利益以什麼模樣出現，都不能用自己的靈魂去典當。即使人生再貧困潦倒，也別喪失瞭自己的人格，人格是人生的註冊資本。即使人生再挫折不幸，也別丟失瞭人品，人品是人生的最高學歷。一時的虧本可以，但絕不能破產。無論貧窮與富貴，無論偉大與渺小，人都應該有“成己為人，成人達己”的境界。

處理好與自然的關系，就是要有感恩之情、敬畏之心。感恩大自然養育我們，敬畏大自然的神奇。不信頭上三尺有神明無妨，但敬天畏地，對養育我們的大自然懷感恩之情不可少。可以不信佛，但因果報應總會顯靈應不得懷疑。播下跳蚤指望收獲龍種的人並不多見。和自然的交易，不能一味的索取，更不能蓄意破壞。對自然之物，不奢侈，不浪費，適中求度。愛護自然世界的一花一草、一山一水、一樹一木。讓天空更藍、讓大地更綠、讓空氣更清新、讓陽光更明媚、讓我們生活的環境更美好。從我做起，從現在做起善待自然，雖我們不能給她增添什麼，但是我們總可以用行動減少對她的污染和掠奪。個人的力量雖微薄，但每個生命主動自覺，集匯的力量就不可小視。

處理好與社會的關系則相對要復雜些。因為交易對象的復雜使其復雜。人與社會交易其實是與他人交易。社會由人組成，而人是這個世界上最復雜的生物。每個人的一生中會遇見各式各樣林林種種的人。好在雖人的角色會隨時空的轉換不斷變化，但固定的場景隻有傢庭、職場、公眾場合三個舞臺。在傢裡，你的角色要麼是長輩，要麼是晚輩，再麼是平輩。在職場，你的角色要麼是領導，要麼是下屬。在公眾場合，你的角色就是一個公民。不同的場景你和他人交易的側重點是不一樣的。傢庭裡更多的是情，職場中更多的是錢，公眾場合情和錢兩者兼而有之。如果把人與社會的交易高度抽象化為人與他人的交易，其交易過程中應註意四點。把自己當自己，學會自尊自愛；把別人當別人，學會尊重他人；把別人當自己，學會理解他人；把自己當別人，學會換位思考。當你與社會交易，進入瞭先講耕耘，後問收獲、先慰他人，後祈我樂、先做成就，後計辛苦、先行付出，後求回報的境界時，你就成瞭誰都戰勝不瞭的最大的的贏傢。