生死事小，信仰事大

梁巨川和王靜安都以沉湖的方式結束瞭自己短暫而又漫長的一生。二人在是以生待信仰，還是以死衛信仰的問題上高度一致，不知道是二人的幸運還是世人的悲哀。其實，二人看似殉清，實則殉道。魯迅所不寬恕的，梁濟和王國維二人是以身而試，莊子蘇子和何震則感於至親，無論從哪個緯度，寬恕和不寬恕的意義就變得不那麼重要瞭。因為，生死事小，信仰事大。細思之下，我竟然也是無言以對，卻又想鼓盆而歌。我們都希望進入神的天堂，但在此刻，我們就與他同在天堂。與他同在的意義是：如他一般地慈愛，如他一般地助人，如他一般地給予，如他一般地服務，如他一般地拯救，24小時都與他同在，在苦難的化身中接觸他。神不是莊蘇，也不是梁王，是我們心中的信仰。

記起一段經文，就讓它作結吧。“眾生擾擾，其苦無量，吾當為他。為早作潤，為溫作筏。饑食喝漿，寒衣熱涼。為病作醫，為冥作光。若在濁世顛倒之時，吾當於中作佛，度眾生矣。”（《佈施度無極經》）

點評：生死呼吸之間，其後是自己建構起來的思想大背景。生，再艱難也能活著，希望還在；死，再明媚也己無痕，因為視不見。