愛的十誡

信仰這東西，拋開終極自由這個命題，剩的無非就是心靈皈依、人生戒律。言行的細微末節，遵循儀軌、心無旁騖，自然信仰得以達成。信仰是個充滿勇氣和熱情的玩意兒，永遠不像人生那樣，簡單裡的繁復，繁復裡的簡單。

及至言到愛，這個連信仰和自由都無法規避的命題。不知道靠著勇氣和熱情就可以所向披靡呢，還是循著儀軌就可達成？也或許，該需要隨時明白，這是不是愛，是不是依憑著愛的十誡？

第一誡：除瞭我以外，你不可有別的神；（除瞭我，你不能愛別人?）

愛本自私，但什麼時候成瞭專屬？當愛成瞭專屬，拘囿和所有權是讓愛有瞭計算的價值，還是純屬隻有專屬的才是愛？當你要求愛隻針對你的時候，那你會如上帝般的存在嗎？

愛是個開始，不是一個結果。一點點荷爾蒙，一點點似曾相識，一點點沖動，一點點共鳴共振，平等到不能再平等的才是愛。愛上你，是因為你們可以和諧而舞，不是他或她從此看不到這個世界。

第二誡：不可制造偶像與拜偶像；（愛是崇拜的時候，愛已經死瞭）

我們總是把仰慕、傾慕當做愛。隻有仰視的我們才渴望，卻永遠拿著鄙視斜睨的角度看周遭。我們已經學不會平視這個世界，我們充滿自傲卻又無底線的奴顏婢膝。

任何的偶像都是幻化來的，任何的崇拜都是被崇拜者的凝固。你有多麼糟蹋和鄙薄你輕視的那些人，你所崇拜的偶像也會更加變本加厲的對你。愛是崇拜的時候，愛已然死瞭。因為你固化瞭一個活生生的人，而且還跪拜著仰視。

第三誡：不可妄稱耶和華的名字；（學會不拿“愛”這個字說事？）

我們愛的時候，最大的理由是“愛”，因為我愛你，所以你應該怎麼樣；因為我愛你，所以我不必把你當做一個活生生的人，可以傷害、可以拘囿、可以塑造。因為我愛你，所以我不必怎麼樣，而你必須怎麼樣。

在你把愛當做理由的時候，變造出來的無非是占有和無窮的借口。如果愛是別人必須做什麼，而你不用做什麼。這個愛就如神的名字，在你的嘴裡是借口，在別人的心裡是真正愛的信仰。

第四誡：當紀念安息日守為聖日；（讓愛有喘息的機會）

太多的愛是一種攫取，是一種占有，是一種壓榨。糾纏和牽絆，互相的纏繞，拼命的互相榨取。愛到窒息，愛到血液凝固，時間停止，愛到一時一刻不能分離，整個世界都與愛無關。

愛如果是一顆種子，那就需要時間、空氣、水、陽光，就需要你等待成熟，讓他有機會成長。真正的愛，同樣需要你學會讓愛喘息。讓愛在休憩裡產生愛，而不是在攫取裡壓榨愛。

第五誡：應孝敬父母；（愛不是你對抗整個世界的理由？）

你從人生來，向未來走，這個人生是世界給你的，不是你自己造就的。而你，因著所謂的愛，拋棄這個世界，拋棄你的人生？別人愛你和你的人生有關，你卻拋棄整個人生似乎都是為瞭愛？因為你是你，別人才愛你，你卻要遺棄自己去愛？

愛是你人生的一部分，也是你世界的一部分。善待你的世界和人生，你自不會把愛與你的世界對立。那些覺得自己的人生、世界都可以為愛拋棄的人，愛也會拋棄你。

第六誡：不可殺人；（愛是你要對方改變的理由嗎？）

因為他是他，你選擇愛他。而因為愛，你要求他脫胎換骨的改變？或是，因為愛的理由，你要他成為你心目中完美的人？因為你自己的不完美，你才會去愛，卻要他從不完美變成完美。他完美瞭還會愛你麼？

你借著愛的理由，扼殺一個他或她，反過來，這樣的愛不僅傷害瞭你，同樣殺瞭你自己。借著愛的名義屠戮別人的生命，這該是愛最大的悲哀。

第七誡 不可奸淫；（愛不是為所欲為？）

愛對太多的人，意味著欲望的滿足、釋放，於是充滿著恐懼和博弈。愛僅僅是為瞭逃避人生必須經歷的事情，愛成瞭唯一可以為所欲為的事。因為世界不允許你為所欲為，因為人生不允許你為所欲為，所以你在愛裡為所欲為？

欲望的滿足和釋放，充滿瞭交易和計算，於是充滿因為未知和想象之間的不同，於是充滿恐懼卻又樂此不疲。你以為可以拿欲望交換欲望，最後的賭資卻是幹癟的靈魂。

第八誡：不可偷盜；（投機取巧的愛？）

沒誰願意真的為愛付出，隻會計算付出後的收益。沒誰願意去盜竊什麼，但願意竊取愛。連交易都不願意做的人，愛對他來講自然是一種偷盜。偷到瞭我竊喜，沒有偷到最多是個名聲不好罷瞭。