語不驚人死不休（129）翻越那些記憶的山丘
2016-08-09 22:19:13
思辨：
很多時候我們看到的聽到的以及做出的總結，並不準確。自然，這不是誤讀的問題，一件事有就是有，沒有就是沒有，哪怕有一件，它也是有。我要說的是“盲點”下的“誤讀”。我們看到一個太陽的時候，沒註意到太陽的背景是整個藍天。太陽跟藍天比，簡直太小瞭，但我們隻看到瞭太陽，以為那就是天空。有多少情況就這樣被忽略瞭。社會底層的清潔工做件好事會給人留下很深的印象，腰纏萬貫的富翁做件壞事也會給人留下很深的印象（你都有錢瞭你怎麼還能做壞事），由此一想到清潔工就會跟好人聯系在一起，一想到有錢人就會跟惡棍聯系在一起。其實底層人中的惡棍，也許比富人中的惡棍比例並不低。隻是我們有時候有意無意忽略底層惡棍給自己的傷害，殊不知底層惡棍直接影響我們的生活，像那些放縱寵物遍地拉屎的鄰居，亂闖紅燈的三輪車司機，騎著摘除瞭消音器的摩托車從樓下轟鳴而過的半大小子，他們嚴重影響你我的幸福指數。——易水寒易中天問楊東平:您認為中國足球和中國教育哪個還有救？楊：教育吧。易：為什麼是教育而不是足球？ 楊：因為足球沒救也就算瞭，教育不能沒救呀！ 易：我問你好瞭，這2個哪個更有希望？（掌聲） 陳丹青：你問的這個問題裡面已經包含答案瞭（掌聲）中國足球有多大希望中國教育就有多大希望。看到別人舉起你不認可的旗幟，你可以離開可是沒有權利叫她放下。聽到不同意的觀點和不接受的信仰，你可以辯論可是沒有權利叫他閉嘴。文明其實很簡單，無非是，避免自己的行為給別人造成不便，接受別人你不喜歡的行為。一個人能有這樣的修養胸懷，一定能讓別人喜歡。一個國傢能這樣，一定能讓世界喜歡。——@假裝在紐約心安理得是這樣的：我爹媽就是有錢，他們願意給我花，你管得著嗎？或者是淡然地無視各種議論，連心裡都沒這個念頭“那是我爹媽，他的錢不給我花還給你呀？”獨立的人覺得：我爸媽有錢是他們的事，我爸媽沒錢我也不怨，反正我就是靠自己。這是一種態度。不願意獨立的人覺得：我有爸媽養、有老公養，我依賴我幸福，我就喜歡這樣。這也是一種態度。心安理得地生活著，與人無尤，也不容易被別人的說法所驚動，我覺得這就是良好的狀態。——蕭秋水：隻要自己活得心安理得就好瞭真跑和偽跑的區別，在於一個在趕路一個在叫囂，一個在向前看一個在左顧右盼，一個在聚焦自己的腳步一個在關註他人的進度…態度，力道和耐久力，才是成長和前進的真正養分。——@歐陽智薇個人主義的獨立性，意思不是你可以不依靠別人，而是你無須固定的依靠特定個人，市場社會中，每個人都依靠著無數人，獨立性是指你可以隨時輕易更換其依靠對象：更換雇主、商業夥伴、鄰居、豆瓣好友……這樣的更換越容易，你就越獨立，工程師會將此類特性叫作可互換性，松耦合，或（系統層次上）開放性。——@whigzhou在一個轉型國傢生活，很多事兒是需要耐心和時間慢慢調整的，遇到任何風吹草動的情況動不動拿政府說事兒，指望政府拿出一套立竿見影的辦法，這種心態不論是毛左還是公知其實都一樣。。而對於我們這樣一個自由派來說，最堅定的信條就是：如果大傢凡事都去麻煩政府，那政府遲早就會成為大傢的麻煩。——羅胖千萬不要情緒激烈地咒罵什麼東西，這種咒罵往往會報應在自個身上。一個人最容易否定的東西往往不是外界而是自身吶。你否定的越激動，你和自身這種特質的對抗就越強烈。因為任何缺點其實每個人身上都有，比方說越是咒罵漂亮女人是破鞋的女人自己其實就有自己欲當破鞋而不得的沖動啊。——羅胖價值觀細說起來很復雜，可以寫上幾千冊浩繁巨作，粗略的說起來則很簡單：價值觀並沒有美式或中國式之分，但確有兩種：第一種價值觀，是以是非論高下，不以輸贏論英雄。持這種價值觀的人，做人有分寸，做事有底線，他們輕易不會因為利益而傷害別人，不會視欺騙為常理。這種人就是我們通常所說的好人，好人就意味著安全，哪怕是壞人，也希望跟好人在一起。第二種價值觀，是以利益為是非，講究的是行事不擇手段，做人沒有底線。他們會為瞭蠅頭小利而做出殘忍的事情，他們沒有信仰也沒有原則，視撒謊欺騙為常事。這種人就是我們所說的壞人，哪怕是壞人，也不會喜歡壞人，因為壞人不會選擇傷害對象，與壞人相處太過於危險。有個做生意的朋友現在抱怨說：“現在公司業務確實不錯，就是招人太困難。現在的小朋友吧找工作，首先要自己感興趣，還得掙得多的，還不能累著，還受不得氣，稍一批評，人傢就能辭職給你看。”我就問他呀：“那為啥小朋友都這麼橫呢？”那位朋友想瞭想說：“還是因為現在這個社會安全感強多瞭，人人都不會把失去一份工作當做是多麼瞭不得的事。”