說文解字：“裝”

文/徐武

常感古人造字之形象之會意。

譬如“裝”，何義？《說文解字》：裝，裹也。此乃本義，後人又引申、衍生無數。

有裝束，有裝備，有裝扮，有裝腔作勢，有裝模作樣，有裝聾作啞等等。

近來愛讀小品文，如張岱之談山水，周作人之談思想，汪曾祺之談吃。愛山水，卻踏足不多；愛思想，卻所獲無幾；愛吃，卻不甚講究，皆無從談起。思來想去，我這人，別的不多，牢騷多矣！索性發一通牢騷，湊一篇小品。

我喜歡拆字遊戲，雖說多數解釋皆有那麼一點牽強附會。比如我名中這個“武”字，“止戈為武”還不是“以暴制暴”。戰爭是為瞭帶來和平？不過是統治者冠冕堂皇以愚士兵百姓的說辭罷瞭！

閑話休提，且看“裝”字，上為“壯”，下為“衣。”看來，衣是形而下的，壯是形而上的。我們看人，首先看到的便是衣，或曰表象。隻因看形而下的靠得是常人皆有之眼，看形而上的卻遠非肉眼所能及。於是，便有人單從衣著手，穿華麗之服，化媚人之妝，說漂亮之辭，也能欺世盜名，贏得滿樓紅袖招。何也？我等俗人閱讀時由於懶惰或為瞭掩飾無知，常望文生義，閱人時便也常望“衣”生義。人常說，透過現象看本質。其實，透過現象看到的也還隻是現象，望“衣”生義生得也還隻是“衣”之義，卻誤以為是形而上之“壯”。

壯者，強壯也。引申一下，如不可捉摸之所謂內涵，不易驗證之所謂智慧。常見所謂成功學大師、國學大師等各種“大濕”招搖過市，媒體熱捧，觀眾膜拜，身後嘍囉無數，搖旗吶喊助威。他們也真敢說，“要成功先發瘋，頭腦簡單向前沖”；他們也真敢扯，“國學救國”；他們也真敢吹，“我的成功誰都可以復制”。天花亂墜，雞血橫生。追隨者們目眩神迷如沐聖諦，已然進入太虛幻境，飄飄欲仙，不知今夕何夕瞭。

《逍遙遊》：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。小知自大，臧否大知；豎子成名，菲薄英雄。無知者或眼界小見識淺，或急功利求速成，哪識真諦？隻能跟著瞎起哄，鸚鵡學舌，焚天滅地，痛哉快哉！以其牛逼之至，不可一世矣！

這樣一來，“壯”又可解釋為內心強大，無視一切瞭。案上泥像，腹中雖空空，若塑金身居大廟，香火能不旺否？

當然嘍，“裝”字的發明者有無此意，就不得而知瞭。我也不過是望人望字生義罷瞭！

點評：《說文解字》中許慎這樣解釋：“倉頡之初作書也，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。”倉頡開始造文字時，大概是按照萬物的形狀臨摹，所以這種圖畫是的符號叫做“文”，這以後，那形與形，形與聲結合的符號便叫“字”。“文”，就是描繪事物本來的形狀，“字”的含義是說滋生，繁衍。

下面是一些楊子明的望字生義，歡迎大傢也來說些文解些字。

平。像個有力的支撐架。常見的電桿的造型就是這個“平”字。還有建築高樓時，為瞭使每層的樓面板平而穩，下面都佈滿瞭密密麻麻的支撐桿，也是這個“平”字。當然，“平”字不是專為架電線和建樓房用，而是通用。意為世間之平，需靠有力的支撐，否則，不平的事就會發生。

傢。“傢”字的核心不是屋裡的一群豬，也不是那個代表屋的寶蓋，而是頂上的那一點。那一點，代表愛，代表生命，代表靈魂，代表和睦。單獨個人不成傢，孤男寡女不成傢。人們說婚姻是愛情的墳墓，沒有愛情的婚姻形式上是傢，是沒有愛、沒有靈魂的傢。傢，位移瞭那一點，就成瞭“塚”，即墳墓。

夾。不註意看，還真看不出除開兩點是一隻“夫”字。這兩點，正是齊人之福的核心所在。古人娶妻又納妾，開始感覺尚可，繼之煩不勝擾，兩個女人左右一逼，這“夫”就“夾”得不成樣子瞭。就算是讀書人，也未必想得起這“夾”是被夾住的“夫”字。

也。“也”有眾多兄弟姐妹。“弛”，弓松也。“馳”，馬跑也。“池”，水也。“地”，土也。“他”，人也。近人尊重婦女，又有瞭“她”，“她”，婦女也。無土無水無他人無女人的“也”，乃空空如也。

穴。洞也。動物可在穴中棲身，人不能在穴中作為。穴中用力則“窮”，用工則“空”。領袖說“廣闊天地大有作為”，實為井穴之中無能為下註腳也。

本。中豎代表樹幹是毋庸置疑的，下“十”是根，上“十”是枝丫，左右兩撇當然就是枝葉瞭。枝葉長在樹丫上，確保瞭本於根基。如果枝葉長在根基的位置，就長錯位置瞭，就不是“本”瞭，而是“ 末”。枝葉錯位，則本末倒置。