2016-08-13 18:10:12
足跡薦文
來源：豆瓣
情人節到瞭，浪漫之餘，兩人在一起聊聊這些故事大概也是不會太煞風景吧！這裡的“史”不是我們讀的正史，更多的是流傳在民間傢喻戶曉的歷史故事，嬉笑怒罵，確實值得一看。
案例一：不過如此
祝英臺，東晉時上虞鄉富傢女，女扮男裝去杭州求學。路遇梁山伯，兩人一見如故，攜手作伴，在書院同居同宿，結下深厚情誼。
三年後，祝父催其歸傢，在送行路上，祝英臺百般暗示，並假托九妹名義以身相許，叫梁山伯早日來提親。但梁傢貧窮，梁山伯遲遲未來。祝英臺由父母作主，許配給瞭太守之子馬文才。等梁山伯做瞭鄞令，再來祝傢問及九妹一事，方知九妹即同窗共讀三年整的祝英臺。兩人樓臺相會，為時晚矣，悲傷之餘，訂下瞭生不能同衾，死當同穴的重誓。
梁山伯後悔莫及，以至於一病不起，鬱鬱而終，葬於清道山下。第二年，英臺出嫁，特意繞道經過梁山伯墓前，一時間，風雨大作，英臺在墓前失聲慟哭，墳墓忽然開裂，穿著嫁衣的祝英臺縱身一躍，跳進墓穴。後來，墓前就有翩翩蝴蝶飛瞭。
梁祝可謂是中國歷史上最淒美的愛情故事，因為它不是墓穴陰森森地合上，故事就帶著凜冽之氣地結束，它化瞭蝶，象征著高尚的愛情掙脫封建主義牢籠，以另外的方法獲得自由，雙宿雙飛去。這個開放式的尾巴使整個故事變得抒情而唯美，無限開拓瞭想象空間。
它也是獨一無二的，它率先化瞭蝶，別的愛情故事就不好照搬照抄也化點什麼瞭，像李碧華所的，更多的愛情，不過是化瞭蟑螂蒼蠅，不提也罷。
整個梁祝的故事，其實是祝英臺一人在獨撐，而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴，起的是烘托作用。要麼是祝英臺演技太好，要麼是梁山伯實在遲鈍。三年來，對於祝英臺的性別從不懷疑，十八裡相送時，祝英臺的種種借物喻人，都像是對牛彈琴，搞不好，梁山伯還以為祝英臺有斷袖之癖。
梁祝是喜劇的開端，悲劇的收場，而過程中，相互蹉跎瞭五年，祝英臺隱瞞性別三年，梁山伯讓祝英臺在傢裡癡等兩年，那麼久，花都謝瞭，心都灰瞭，黃花菜都涼瞭。
其實馬文才也很委屈，他連面都沒露，就成瞭第三者，在他人生中最美好的一天，妻子竟跳進瞭別人的墳墓，叫他怎麼不鬱悶。
梁祝這樣的悲劇是肯定不會再有瞭，現在的女子有瞭更多的自由，求學的，工作的，婚嫁的，想要嫁給男子，也沒有封建主義這座大山壓著，而父母的權威性也淪落為參考意見。可我們這些祝英臺真的如願以償嫁給瞭梁山伯，卻蒼涼地發現，其實梁兄不過如此。
案例二：燕子樓的悲劇
關盼盼原是徐州名妓，後被徐州守帥張愔納為妾氏。白居易遠遊徐州，張愔設宴款待他，席間，還讓寵妾關盼盼歌舞助興，白居易大為贊賞關盼盼才藝，寫下瞭“醉嬌勝不得，風嫋牡丹花”一詩。
兩年後張愔病逝，姬妾們作猢猻散，隻有關盼盼難忘恩情，移居舊宅燕子樓，矢志守節，過著與世隔絕的生活，一晃，十年過去瞭。
白居易聽聞瞭關盼盼守節一事，認為她既已堅持這麼久，何不索性以死殉夫，留下貞節烈婦的名聲，成就千古美談呢。於是提筆作詩，托人轉交關盼盼——“黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚，歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨。”
關盼盼看到這首詩，立刻大哭一場。她之所以不死，是唯恐別人誤會張愔自私，讓愛妾殉身，反辱沒瞭張愔名聲，所以苛延殘喘，偷生瞭這些年，而白居易竟以詩作諷，逼她殉夫，怎不悲憤？性情貞烈的關盼盼在十天後絕食身亡。
一個出身風塵的女子，本來就無法以忠誠貞潔來要求她，就算良傢婦女為亡夫守節，也隻是個人選擇，或取決於夫妻感情。
像關盼盼這樣癡情重義的，隻能說是張愔的福份，遇上一個知恩圖報情深意切的女子，註意，關盼盼守瞭十年，而不是一年半載地擺擺姿勢，沽名釣譽。
慘淡哀戚地活十年，不是更難於一死之瞭嗎？但是，向來都很悲天惘人的白居易不僅不同情她的境遇，還狠推一把，認為她應該自殺殉情，用粗暴的男權主義給她指出一條絕路，譯成口語就是，你怎麼不去死？
殉葬這種事有多麼不人道，已不用再三論證，而殉情，完全要看個人意願，你死瞭，我也無法獨活，那我們就一起去。可白居易作為一個旁觀者，有什麼資格指手劃腳呢。