2016-08-13 18:16:50
他最近一篇博客中寫的一些文章正好對我近期的一些思考大有幫助，我先引用如下：
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佛法認為萬物皆空，出世之人連自己和這個世界都丟瞭，當然一切如過眼雲煙，超然於美醜善惡之外。這不是我要討論的范圍。我想討論的是將這種思想用於世間法時出現的一些問題。
世間法是我們這些凡人用的，我們有著有限的認知功能，我們都追求人生的幸福，追求一點成就感，追求舒適的生活。佛法是有世間法的，它的世間法很務實，就是教人行善。但新世紀不一樣，新世紀是將佛法、道傢的出世法用在世間法上，這就會出現很大的問題。
比如，如果嚴格按照新世紀的思想體系(即沒有任何標準)，那麼有錢和沒錢、當乞丐還是住豪宅對你來說應該是沒任何區別的，那你就不應該有任何追求，而是修煉自己超越世間的一切價值判斷。但這樣的新世紀根本招不到任何信徒，這些導師們聰明的地方就在於他們繼續放大信徒的欲望，又蓋上一層相對主義的遮羞佈。他們會說追求此時此刻心中的目標是沒錯的，而這種目標，隻要完全是出自你內心的，就不用管別人怎麼想，因為根本沒有對錯之分。你所有要做的就是跟著自己的感覺走。
這樣一種極度簡單化的教條就讓許多信徒“開悟”瞭。他們開始發現自己的工作是多麼的無聊，根本不是自己想要的；發現學校的教材是多麼無聊，看小說、玩遊戲才 是他們心裡真正想要的。新世紀的教條使他們對自己的放縱理直氣壯。而當他們的生活在旁人看來已經一塌糊塗的時候，他們可能也隱隱覺得不對勁，為瞭掩飾自己 的失敗，他們又開始用這種主義為自己的愚蠢行為開脫瞭。
這就是新世紀的危險，它不給你任何思想武器，而是給瞭你一種精神力量，讓你忽略外界的一切，而活在自己的認知體系中。這種力量當然可能對一些太在意外界評價的人有所助益。但當你真的變成這種思想的信徒時，你所做的是用出世法來過世間的生活，除非你已經不在意自己被送到精神病院，否則你應該警惕這種思想的應用范圍。
是的，相對主義的信徒對這種思想體系深信不疑，當看到我這種“科學的信徒”時，他們有一種莫名的優越感。因為我被“科學”這種觀念束縛住瞭，而他們的思想是 絕對自由的，在他們的體系裡，一切都是相對的，沒有任何的標準。他們覺得朝鮮人民是活得幸福的，他們活在自己的Matrix當中，他們有著自己的信仰，一切都為他們安排好瞭，我們認為他們被洗腦這隻是一種外界的判斷，他們自己覺得幸福就行瞭。一個小孩要不要接受教育也無所謂的，人的命運這麼復雜，你怎麼知 道讓他受教育一定比不受教育好？因此，任何批評都會被他們視為“偏見”和不自由的思想。
問題是，有關人世間的一切思想都應該是有根基的，那就是價值判斷和取舍，比如真善美。什麼是真善美？當然沒有完全絕對的標準，但不是絕對沒有標準。西方哲學皇皇巨著，就是希望通過我們的理性思維得出盡可能靠譜的價值取舍。沒有任何標準的思想自由隻是皇帝的新裝，自欺欺人。
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我覺得很多做管理培訓的“大師”看瞭這位青年的文字應該感到慚愧，至少我是承認自己現在就某些問題的思考深度，我是比不上這位青年的，這位青年很低調，除瞭寫寫博客發發豆瓣，很少見他到處發言。
想起一句老話說：會叫的狗不咬人，我說：這個世界的大部分大師，本來都該是電影學院表演系的高材生，除瞭思想，他們什麼都不缺。
再次推薦”童牧晨玄的工作坊”：http://www.mastermindcn.com/，每篇文章都有料的好博客！