彼岸無花

冬該是來瞭，秋雨淅瀝瞭很多天，間或著陰霾和霧靄，冷暖倒是糊塗。及至放晴瞭，日光傾瀉，昭示的也僅僅是陽光的存在，有點欣喜，但不溫暖的時候，冬已經來瞭。

又去瞭趟普陀，佛頂頂佛，一山門上鐫刻“同登彼岸”，慈悲滿宇的感覺；旅途歸來，收到朋友寄送的書。忽而就沉靜下來，秋收冬藏，得以在初冬的時節，有書的溫暖和食糧，這個冬天會容易些渡過吧。

人生到底是個流浪，還是個橫渡，間或隻是一種度過或浸潤。沒人想得清，明白的人都已入瞭另一個時空，沒得機會給你傾訴諄諄教導。間或靈光乍現，又覺得語言粗鄙，詞不達意，剩下無窮的沉默和微笑。佛菩薩們總是微笑，個把的苦相和惡相，也僅僅是種智慧，等著一點觀照和映照的出現，雖然善男信女們有點恐懼和抗拒。

人生若是流浪，偶然就會成為必然。孤獨是人的本質，流浪很符合孤獨的定義，至少契合那些嘴上很孤獨腦袋很孤獨身體很孤獨的人。流浪，缺點是沒有矢量；優勢（如果稱為優勢或快樂的話），就是一切都很偶然。偶然其實永遠是種快樂，命運交給命運的時候，既可以免責又可以竊喜偶然，上天給的驚喜我們欣喜若狂，上天給的磨難本不該我們承受，我們自可以推給這個不公平的世界。既然我們註定孤獨，我們需要的就不是智慧，隻需要欲望；既然我們在流浪，我們沒必要堅守我們的方向，沒有原則的人生，最是愜意吧；隻要點綴些運氣、貼些慈悲。

可惜，真的很可惜，虛無是文化人的事情，我們的腦子沒那麼好使也就沒必要那麼痛苦。我們的人生總是把欲望當做我們的方向。不管廟堂上坐的是什麼東西，佛也好、菩薩也好、上帝也好、耶穌也好、瑪利亞也好、十方神聖萬千神靈，一棵樹一塊石頭都成為頂禮膜拜的對象的時候，這個流浪也就結束瞭。甚至某天某月某日，對著八府巡按監察禦史，再不濟的對著父母高官，公司領導，上香頂禮，屈膝虔誠的時候。流浪生涯結束，奴隸生涯開始，流浪是因為沒有矢量和邊際而痛苦，奴隸倒是因著幾尺獄墻讓你心安，因為有著邊界；雖然救世主們，有著朝三暮四的把戲，但有聊勝於無，起碼不再擔心下一頓的沒有著落。

其實這個歸屬感跟流浪是一回事。

那我們還是做個人生的橫渡吧。苦海無涯回頭是岸，此岸非彼岸。出生面對的隻有死亡，達成死亡而不是讓死亡接收，是種境界是種光亮。向著彼岸進發，我們風餐露宿、我們歷盡劫難、我們饑飽相繼、我們風雨交加，悲智雙運、定慧雙修、閃轉騰挪、自傷自療，咱泳姿多樣咱信念堅定咱絕不旁顧咱意志堅決咱手段堅韌咱冷暖自知，身體腦袋邏輯清晰。人生是一種目標的時候，生活就是個流程和節點控制，方法論成為生活的全部，那銘刻在腦子裡的目標，就需要不停的提醒。

有瞭目標的人生總是充滿希望，有瞭目標的人生總是堅定而充實。怕隻怕，泅渡瞭半程發現目標達不成、目標在遊移變換，最終的結果要麼是出師未捷身先死；要麼是不停變換目標，不怕慢就怕站，喘口氣都怕耽誤自己的未來，精進精進再精進，犯瞭執著心，自然有瞭區別心；有瞭區別心，自然目標在變換。那這個人生的橫渡，彼岸無花。

人生該是一種浸潤和度過吧。

世界因你存在而改變，但不會因為你存在而適應你。沒有彼岸也好，有瞭彼岸也好，無花無果，無生無死。死後要去的地方跟生前你來的地方沒什麼兩樣。人生因為欲望而流浪，人生因為目標而無從當下。時間是個量度，沒瞭時間現在的你和曾經的你沒有任何關系，隻是物質狀態有瞭變化，及到分子原子粒子狀態，或許變化都沒有。

驗證自己的欲望充斥這個世界，別人的眼光和緬懷，成瞭你終極的目標。達成的人，從不擔心自己被世界認同，他改變的是自己，他從來不改變世界，世界是被認同他的人改變的。人生是個自己的心與腦袋、身體戰爭的旅程，通常腦袋最終獲勝，因為他有記憶和技巧，因為身體熱衷於被他調教。

身體不完全屬於我們，腦袋不完全屬於我們，身體屬於環境，腦袋屬於歷史，可能隻有心屬於現在的自己。其實人生或許真如此，服務身體的欲望、環境的約束，好壞的判斷是別人的語言或自己的腦袋。每個人做他所作的事情，都是似乎天經地義的，被環境被他人所迫的。但拋開腦袋和身體，其實我們可以擁有心存在的。明白生活是一種繼續而已，但生活不是改變人全部的理由。什麼時候環境對於自我產生欲望，而不是自我對環境產生欲望的時候，真就需要小心翼翼的應對，去保護那顆醒來的心。