2016-08-13 18:26:07
zhoumo01：
這裡的主要問題是立場問題，自我立場太濃重讓人擺脫不瞭對自己和對其他人的幻想。隻有把註意力集中到外界，集中到事務而不是人身上，那才能發揮最好的能力。
說” 寫出比柏拉圖更偉大的作品”，這個說法就不對，隻能做，寫一部凝結自己所有洞察的作品，這個作品要思路清晰，文風簡潔等等。這樣的說法是把註意 力放到作品上的。這樣的人也不會對那些所謂偉人有出於保護自己自尊而形成的崇拜和遠離，而隻會覺得這些人很親切。愛因斯坦隻是一個想到不錯想法的人，而蘇 格拉底也隻是個好玩的老頭，這裡並沒有誰比誰偉大等等的糾結。
人們的所謂”追求卓越，超越自己”的說法，包含著很深的自我意識。而太多的 自我意識正是阻礙人進步的一個根源。隻應該追求工作上的超越，而不應該追 求自己的超越。也就是說，不必太在乎你是那個最好的自己，還是那個最爛的自己，這些是無所謂的，人總是有好狀態的時候有爛狀態的時候，要註意的，是你現在 做的事情，是不是有價值，而你又是不是在嘗試添加更多的價值在裡面。隻要這樣的嘗試過程不結束，總會有好的作品出現的，至於價值是不是比的上某些大師，其 實也無所謂。這主要看的是你為瞭做這件作品在多大的視野，多細的層面在不斷改進。最簡單的寫一封情書，你是不是願意先去通過電影，小說等等途徑理解人類情 感，是不是願意把自己的感受抽絲剝繭，找到最真實的感受。又是不是願意從每一個詞匯上琢磨是不是表達瞭自己的意思。如果有這個決心和精力去這樣做這個事， 沒有任何理由它的價值比不上所謂的“大師”作品。
其實吧，像大師，偉人，牛人什麼的，是一種心理自我保護而已，你即覺得人傢做的事情你比不上，又不肯覺得自己很蠢，不願意花時間和精力去做那些事。就隻好用這些詞把自己和他們分開，讓自己覺得好受點。但是事實是，他們也和你一樣，是一天吃三頓飯，一頓不吃就餓的動物。
彩虹之愛：
@zhoumo01, 您有點如水流動的意思，這個比較有中國道教思維吧。但現實裡，知行合一，方向有時候大於細節，此一刻做的是正確的事情，在彼一刻或下一刻就是錯誤的。所謂 的偉人是個結果導向的，是一段時空後人們的認可，成功不是偶然的，有些基本原則是需要遵循的吧，亦步亦趨自然不得要領，但一味存異也未必是通路。
自我也是個變動和累積的事物，超越自我更多的應該是個量變到質變的過程，也不是拋棄。
圈圈：
內心強大的人，一定有著豐富的情感和寬容平和的心態。能夠聽得進不同的聲音，並且運自己的頭腦冷靜思考，做出符合自己信念內核的行動，也就是真正的知行合一。內心強大的人一定是一個有思想的人。這篇文章也讓我的生命和生活產生瞭共鳴。讓我更加強大瞭。
黃島主：
很多人都是缺少行動力的，我覺得這種缺失有很多時候恰恰是你懂得太多，懂得太多所以顧忌太多，知識有時也會成為一種框框，把自己困住，古人說的“讀萬卷書，行萬裡路”正是“知行合一”的過程，隻是讀書，沒有實踐，沒有先破後立的決心，人生畢竟是不夠明悟的。
就像自己，終日坐困小城，一邊焦躁著，一邊讓自己平靜，一邊渴望遠行，一邊又借口父母在不可遠行，時間在蹉跎中慢慢流逝。
燃夢歲月：
人的世界觀和世界的現實，兩者之間有很大的差距。而作為一個完整的人，兩者都不能失去，所以人往往覺得內疚（為現實放棄道德時）；或者覺得自己很可憐（為道德放棄現實時）。由此，迷茫和痛苦產生瞭。
實際上，你不就是如此嗎？你的文章真的寫得挺好，你內心也真的挺矛盾的。
所以，我們就有瞭可以討論的話題。
我的觀點是：一個高尚的人，未必非要天天去做高尚的事。比如我確實是想做個“好人”，但我完全也可以去騙你。
為什麼我要這麼做，我想說四個字“求真務實”。求真，就是在內心要去追求真理，追求高尚，做一個有益於他人和自己的人。務實，就是采取“可行”的行動，來 完成我們求真的任務。比如我給一個貪污犯送去1萬元，他能給貧困村修條路，我是願意做的。因為我出發點是做好事，要做成這件好事，我又必須用做壞事的手 段。