2016-08-13 18:37:16
LiuSerina分享的文章。
有看過非誠勿擾不？
我有看過一期是這樣的：
一個男嘉賓剛從後面的背景門後走出來，
一個女嘉賓就以迅雷不及掩耳盜鈴響叮當之勢把燈按掉。
主持人問她：姑娘，你怎麼這麼快就把燈按瞭呀。
姑娘：
第一，我不喜歡個子矮的。
第二，我不喜歡穿西裝的。
第三，我不喜歡個子矮還穿西裝的。
太搞笑瞭，是不是？也太武斷瞭，是不是？
我腦中馬上想出一個畫面：如果這位姑娘看到敬愛的小平同志的尊榮不知是何反應。嗯，應該很有趣吧。
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八卦瞭半天，可以扯到正題瞭。
當我們初見一個人、初學一門技藝、初嘗試一樣新的菜式、或者初到一個陌生的地方、、、、、、
我們究竟是以一種什麼態度來看待這些？
我們可以以一種非常武斷的方式早早下瞭結論：
這個男生太糟瞭， 他個子低還穿西裝。（上面的那個姑娘）
為什麼要學英語，我是中國人，為什麼學鳥語，英語有什麼好的？
我們國傢這麼富強瞭，我不需要走出中國，因為世界已經走進中國瞭。我不要學英語，還是老外學漢語吧。
（或者剛學遊泳的人，為什麼要學遊泳，遊泳池裡的水一點都不好喝、我又不是魚，離開水就不能活，而且，我是“偉大”的脊椎直立行走的動物——人，為什麼要像隻青蛙一樣在水裡撲騰？）
這個菜怎麼這麼難吃？這裡的人怎麼就吃這個？他們怎麼活過來的？還是我們傢鄉（我媽媽）的菜好吃。
這個地方怎麼這個樣子？
（如果是北方人到瞭南方，會說：這裡的人怎麼這麼精明小氣？這裡的人怎麼這麼勢利？這裡的人怎麼隻懂得賺錢完全不搭理國傢大事？
如果是南方人到瞭北方，會說：這地方怎麼這麼破，這裡的人怎麼這麼虛偽，這裡的人怎麼天天談論國傢大事自己的事卻不幹？）
、、、、、、
發現上面的人都有一個共同特點瞭吧。
他們（她們）都在以先入為主的方式粗魯的把自己的觀點加到新看到的人、新看到的地方上。他們采用各種辦法拒絕學習、 拒絕看到新的東西新的方面，他們拒絕進步。
所以，他們（她們）的結果是：
他們可能一輩子獨身。後來終於結瞭婚，但是矛盾重重。
（因為，你懂的，找出別人的優點不容易，找人的毛病多容易啊：除瞭個子矮、穿西裝難看外，還可以說：肩膀不夠寬、聲音不動聽、不會哄人開心、、、、、、，我可以寫三天三夜也寫不完）
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他們可能一輩子都沒學會英語、沒學會遊泳、、、、沒學會一切新的東西。或者即使學瞭也是不情不願，怨天怨地，他們是----怨婦或怨夫，他們真是般配。
他們可能一輩子隻吃那幾道菜。
他們可能一輩子隻呆在一個地方，或者即使去瞭其他地方，回來之後的評論是：還是我的傢鄉好。
、、、、、、、
他們處於停滯狀態。
他們看不到別人、別處的好。
他們拒絕進步。
他們生活在陳式之中，
他們雖生猶死。
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這種人就是馬斯洛所說的這種人：他們以一種大吵大嚷、橫沖直撞、目的明確的利用方式來瞭解、塑造事物，迫切要求分類、陳規化、分級、歸檔、貼標簽。他們永遠生活在過去。馬斯洛用瞭一個很直接的很不客氣的比喻來形容這種思維方式：屠夫割肉。
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他舉瞭一個例子非常搞笑：一位拙劣的醫生哪怕已經有100年的臨床經驗，也隻會反復驗證他在治療之初學到的那套理論。正是從這個意義上說，一個醫生可以在同一個錯誤上重犯40年，而且還大言不慚，把這稱為“豐富的臨床經驗”。在積累錯誤的經驗方面，他的卻很有一套。
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隨之，馬斯洛問瞭一個非常尖銳的問題：
我們看到的究竟是真實的、具體的世界還是我們自身投射的真實世界中的陳規系統？
我們看到的是世界的本來面目嗎？
艾默生說：如果夜晚的繁星是一萬年才會出現一次的奇觀，我們會驚嘆不已造物者的偉大，但在現實中我們卻對眼前的奇跡視而不見。
我們何其幸運，我們又何其不幸？
我們究竟是目明還是眼瞎？
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請問：
當我們初見一個人、初學一門技藝、初到一個地方、、、、
我們能否采用一種輕柔的方式、耐心的瞭解他們（她們、它們）？
我們能否像水滲入石縫一樣，隨地而安。不會急於以明確的形狀將對方定形，貼上標簽？