靜波法師：破戒可以懺悔，破見就懺悔不瞭

在佛教的戒律裡，比丘受二百五十條戒。出傢人有戒律，很多人拼命的把出傢人拉到他傢裡去。我不理解，“你有信仰嗎？”“有啊。”“你有宗教感情？”“有啊！”可你為什麼幹傻事呢？

他有二百五十條戒，你要把他拉在你的傢裡，請問他犯不犯戒？他肯定犯戒。那麼你等於讓他犯戒瞭，你有沒有罪？你有罪，考慮過沒有？可是他不是用佛法來學佛的，他是用情執來學佛的。

所以，《維摩經》裡我們講瞭，愛見大悲，你是用自己的喜怒哀樂來選擇的，那怎麼可以呢？你自己的喜怒哀樂不是一個真正的解脫道。你自己的，你美其名曰說有緣，那還是帶著情執，為自己的情執去尋找借口的，那不行的，所以這個我們是要註意的。

比丘尼受三百八十條戒。當然，也有三百五十條的，但是比比丘的戒律還要多，那麼到處瞎跑是不是應該呢？你一看，大傢一看，真和尚、假和尚，我跟你說，有人跟我講，我說：你笨死瞭，你笨死瞭，這點常識你都不懂，你還學什麼佛？還能醒嗎？還能覺悟嗎？傻乎乎的，那不應該呀！

我們也看到一個曾經是一個知識分子，他跟他傢裡人合不來，父母犯相，他瞅著別人就別扭，最後出傢瞭，出傢之後，我看他依然在那兒瞎晃，煩惱一點沒有改變，白出傢瞭嗎！白學佛瞭嗎！你以為佛跟你有特殊關系，你給他倆錢，他就幫你，去嚇唬誰，幫你去治誰。不對，那是完全錯誤的。

在傢的信徒要受三皈五戒、菩薩戒。要不犯戒比較不容易。尤其是細微的戒，容易犯。比丘、比丘尼把根本戒持好瞭，確實瞭不起瞭，細微的戒難免有犯，但是要懺悔，不過佛教並不會去追究。破戒可以懺悔，破見就懺悔不瞭瞭。為什麼？那破戒可以懺悔，那破見，路走錯瞭，你怎麼能懺悔呢？路走錯瞭是懺悔不瞭的，破戒都不可以破見，可見正知正見對我們的佛教徒來講太重要瞭，太重要瞭！

同樣都念阿彌陀佛，那為什麼有的人就能上西方，有的人就得下地獄呢？這是值得我們思考的。就是你嘴念而心不念，或者你嘴念你心裡邊散亂，你心裡面執著自己的妄想，你認為這個妄想是你修行的障礙，那錯瞭。那個妄想你不執著，它都沒有能量瞭，不然就轉化瞭。你念佛的目的不就是轉移這些妄想嗎？

你不要執著妄想，妄想不是真的，那你憑什麼還要認為：哎呀，我這妄想，我很痛苦啊，我很難過……我看到瞭這樣的佛教徒，我替他難過，你不是在學佛，不要在乎它，沒有事，會過去的。而且每時每刻的妄想都是不一樣的，那你何必的呢？你就辭舊迎新就好瞭，把握當下就好瞭，所以說破見是沒有希望的，破戒還是有的。

原標題：他犯戒，難道跟你沒有關系嗎？——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節選

轉自微信公眾號：點一盞明燈