慈法法師：如何勸說年邁的父母皈依三寶？
因為我覺得父母他們年齡大瞭，所以很著急讓他們皈依。
慈法法師：哎呀！每天全世界死瞭很多人，你看你從來不著急，咱們傢的父母就開始著急瞭，對吧！
這是人情上的一個、想給父母人情上的一個所謂的法則的安慰。人情的法則有模糊的地方、局限的地方，那就是很狹隘，受到制約，好比說眼見耳聞的制約。但究竟皈依呢，它是舒展的，是誠實的，直白的，無以復加的，透徹的。
你心裡要有這樣一個如實的東西瞭，那你爸媽皈依不皈依呢？其實人人本來都沒有退失過這個覺性，感知力都沒有退失過，隻是沒有照過鏡子看到自己——我也有一個圓滿的心哦！人人都有一個圓滿的心哦！人人都可以用清凈的心吶！人人都可以用一個安詳的心吶！無所掛礙的心吶！人人都像佛陀一樣那麼自在呀！
這樣呢，我們每個佛教徒給人傳達著佛法的時間，那我們心裡充滿瞭廣大喜悅、清凈安樂、從容自在，喜怒哀樂都沒有問題的。因為什麼呢？你心裡是如實的，不強迫，不去怎地怎地。怎地的也沒怎地，因為啥？你知道毀壞不瞭，動搖不瞭，顛覆不瞭。這個人得放心哦、歇心哦、安心哦，那個狀態才會真正地展示出來的。
那這一念孝心呢是不可思議的。你把你自己的皈依問題先解決瞭。我們把自身的問題，假著對父母的善心善意、孝順心，實際解決瞭自身的問題。沒有你這樣一個緣起，我也講不出來這樣的皈依，這氣氛、因緣如此。
皈依啊，你慢慢地在這些角度多做交流，這就不是迷信瞭。說西方有個佛！別人說糊塗啊，這兒沒有佛呀！
許多宗教它還有個空檔，就在這個地方，“上帝呀”這個地方，這是個模糊概念。佛教不，無一法可得，是圓滿覺悟的成就，廣大清凈圓滿，這是一個成就，一切自在無礙無染無著，這是個成就，它是在這些成就的建立上，把佛陀的三十二相八十種好烘托出來瞭。我們一照鏡子，實際說皈依就是照照鏡子，哦，有這麼個功德的心喏！咱們的心要這樣瞭也很自由，也很方便、很圓滿，也很自在。那人人就有這個心，我為什麼不用這個心呢？可以瞭。一體三寶。
要不然我們皈依呢，總是心外那個佛，那個神佛，那就容易迷信，不安樂，有個怖畏，有個模糊疑慮，起碼疑慮會沖擊他。疑慮——哎，有嗎？能不能讓我看看！你拿個畫出來，他說這是個紙畫的，不行啊！對吧？你見過嗎？你懷疑說，哎，我也沒見過呀。對佛法像鏡子裡的幻象一樣，什麼人照就顯什麼相，這不懷疑。我們通過佛像的鏡子，照見瞭自心的圓滿與清凈、無障礙——皈依瞭。
破迷，生信；破迷，覺悟。把過去的迷失、似是而非的清晰化瞭，不就是照鏡子嗎！要不然我們停留在人情佛法上，就沒辦法解決這個疑慮問題，所以三皈依是一個無疑的傳遞。同樣地，把疑慮消除掉，把一個東西傳遞過去。傳遞什麼呢？本來具足的、本具的心性的作用、樣子、功德。
居士：剛才這些我從來都沒有聽到過，就是到寺院去皈依的話，講皈依一般都沒有這樣講過。
慈法法師：講，都有這個內容，住持三寶、一體三寶都會講的。隻是說我這是大白話，如此而已，我比較會翻譯罷瞭。實際內容都是有的。具足三皈、翻邪三皈、五戒三皈都講的，三皈都講的有的，我隻是把它大白話。
原文標題：究竟皈依 真實安樂
文章轉自微信公眾號：菩提眼