放生好處有哪些_放生的好處_放生的功德
放生是救命，是一切福報中最為殊勝的，六道輪回，因果不虛，能夠為自己累積福報、累積資糧，就絕不要錯過。弘一大師曾說：“先問諸君：一欲延壽否？二欲愈病否？三欲免難否？四欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。”李炳南老居士也說過：“上等功德，除瞭斷緣外，必須兼放生，佛傢有一句話說‘救一眾生，勝造七級浮屠。’七級浮屠就是寺廟的七層寶塔，這樣看起來就知道救一個眾生的功德是多麼大。”
每個人都在尋找保護自己的方法，但怎麼才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德積累得越多，就越會使自己處在善法光明的護佑當中，自然遠離橫禍災難，所以放生是我們生命的最佳保障。
佛經中有這樣一則公案：有個天人，投生在一戶施主傢裡，長大之後，他想出傢，但是父母不答應。這個小孩心裡想：人身這麼寶貴，倘若不能出傢，那這個人身有什麼意義呢？因此他想自殺，可是跳河的時候，河水竟然倒流。他從懸崖跳下，也絲毫無損。當時國王的法律很嚴厲，他又故意做強盜，想讓自己遭受死刑而死，可是行刑的時候，射出去的弓箭全部都自動返回，國王大吃一驚，向他道歉。後來在國王的幫助之下，他的傢人終於允許他出傢，證得阿羅漢果。這個天人為何壽命如此堅固呢？佛說：“以前他救過一個快要被殺的人，以這個因緣，他在五百世當中，內心無所畏懼，外在的地水火風也不能損害他，而且在今生證得瞭阿羅漢果位。”
好處二：延壽愈病每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長瞭無數眾生的生命，也必然同時延長瞭自己的壽命，這是因果必然。疾病絕癥之所以發生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業而來；既造殺因必結殺果，既造殺業必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除瞭疾病根本的殺因，病苦自然好轉。
《雜寶藏經》中記載：過去有個沙彌，承事一位長老，長老觀察到沙彌還有七天壽命，就讓他回傢去看望母親，臨別的時候囑咐他到第八天再回來，意思是讓他在傢裡命終。沒想到沙彌第八天回來瞭，師父覺得很奇怪，就入定觀察，原來小沙彌在回傢的路上見到一群螞蟻困在水中，他做瞭一個小橋把螞蟻引到沒有水的地方，以這個救護螞蟻的功德，壽命得到延長。
林則徐曾經講過他朋友的一件事情：他有位朋友，杭州人，名叫屠琴鄔，在做官前，身患重病，生命垂危；於是在病中立下誓願，願以利人濟物，來懺悔自己業障。有一夜，感得觀世音菩薩入夢，告訴他說，因為過去世在做官時太過苛刻，又常常殺生，因而這一生短命，現在隻有放生才可延壽，且可增加福祿，並鼓勵他更加努力去利人濟物。屠琴鄔醒後，合傢戒殺，且時常買物放生，這年冬季便被任命為九江太守，次年冬天病體也痊愈瞭。
好處三：積凈土資糧放生三施俱全，財佈施，法佈施，無畏佈施，放生一舉盡得；修行人以念佛為正行，以放生為助行，念佛為主，放生為從，如此修行，如順風之帆，順水之舟，用力少而成效多，以此無上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業必能穩操勝卷。倘若能盡心盡力地通過放生積資凈罪，就能積累極為殊勝的凈土資糧，高登西方九品蓮臺必是指日可待。憨山大師曾經說：“放生解冤結，放生罪垢清，放生又念佛，萬修萬人證。”印光大師也在《放生十大功德》當中說：“戒殺放生的行者，來世能生在四天王天當中，享受無極之福，倘若兼修凈土，直接可以往生西方極樂世界。”
好處四：改命解怨我們今生的命運遭遇是因為多生以來所造無數的善惡因緣所呈現的一個結果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在我們自己的手中，透過積福行善，誠心懺悔，我們的命運可以完全改變過來；而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。每一個眾生在多生累劫以來，都曾經與我們結過冤仇，冤仇既結，懷恨在心，必當伺機報復；而放生正可以解冤釋結，化敵為友，避免彼此的冤冤相報。
好處五：還債消災我們今生累劫以來所造的殺業早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的性命，以償還以自身所積欠的無數殺債。災難不幸之所以發生，都是源於我們以前所結的冤業，所造的殺業而來，放生解救眾生的命，免除瞭眾生的死難，也同時消除瞭我們的宿業，免除瞭未來原本應該償受不幸的業報，這是因果必然的道理。
放生五大功德一、放生能得到大富貴因為放生中含有財佈施，在您用錢買下物命將其放生的過程，就已完成財佈施的因果程序；當您用歡喜心做這些時，一顆佈施的心已為您種下瞭大富大貴的因，所以放生得富貴是理所當然的。
《金光明經》當中有這樣一則公案：在寶積如來出世的時候，當時釋迦牟尼佛是流水長者，他用大象往一個快要幹涸的水池當中運水，救活瞭水池當中的一萬條魚，而且念佛號，加持回向給魚群；以這個因緣，一萬條魚死後轉生為天子，為瞭報答恩德，在流水長者的傢裡，撒下瞭四萬顆寶珠，而且降下天花為長者祝福。
二、放生能得到長壽生命被宰殺時，其苦無量，其悲無涯，苦苦掙紮，恐怖萬分，其痛苦不可言說；您把它從生死線上解救出來，是何等慈悲的精神，使其遠離生死的恐怖，使其從無助無奈的苦痛哀鳴中解脫，獲得安樂幸福，給那些可憐眾生消除生死恐懼的最大災難，實是最大的善舉，這就是無畏施。行無畏施者，消災免難獲得平安，自然得長壽健康的大福報。
三、放生能得到智慧在放生時，虔誠的誦念放生儀規，將佛號經文的金剛種子，堅固的種在所放物命的八識田中，永不破滅，這就等於給所放眾生種下瞭成佛之因，脫離六道輪回的殊勝因緣。所放眾生聞法終會得度，隻是時間早晚的問題，這就是法佈施，法佈施者自然得大智慧聰明之果報。
四、放生能得到美麗的容顏因為您放生時發的是善良的愛心，面色和悅，慈眼視眾生，人見歡喜，相由心轉，境由心造，發嗔心者感應相貌醜陋報，放生時發的是清凈慈悲善良之心，久而久之自然感應舉止高雅的威儀，美麗清秀的容顏。
五、放生能得到有為善法現在是五濁惡世，一般人福報淺薄、業障深重，例如身體多病、壽命短促、災難很多，修持佛法有相當的困難，有沒有一種方法擺脫這種困境？有，那就是放生。在一切有為善法當中，功德最大的就是放生，龍樹菩薩在《大智度論》中說：“諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一。”凈土宗九祖藕益大師說：“欲即人心證佛心，轉濁劫成凈土，術莫過於放生。”所以要把一種惡劣的凡夫心轉成大慈大悲的佛心，要把一個五濁熾盛的穢土轉變成清凈莊嚴的凈土，最好的辦法莫過於放生。
殺生是在造惡緣，放生是在結善緣，上天有好生之德，眾生皆愛生而惡死，一切生命皆如此，所以護生放生自然會廣結善緣；而且放生時祈請三寶加持，已與所放物命結下殊勝法緣，這就是將來解脫六道的因緣。十方諸佛如來視一切眾生如兒女，行放生事無疑令十方諸佛如來生大歡喜，殊勝法緣無過如此。佛告訴我們：任何損害眾生的行為隻會讓自他遭受痛苦，而任何利益眾生的行為，必定讓自他獲得安樂；而且給予眾生安樂，自己的安樂會更大，佈施者往往比受施者更幸福。
事實上，在生起慈悲心放生的同時，內心就會獲得安樂，而且每當想起以自己的雙手救護過無數的生命，讓它們重返傢園，重獲生命的自由，心裡也一定會充滿歡喜、滿足。而放生者感應法緣善緣殊勝，都是千真萬確的因果規律，這是無須懷疑的。