2016-08-18 23:06:58
這個問題我們反過來推論，在百回本《西遊記》中，孫悟空之所以要去西天取經，是不是正是因為他沒有煉成九轉金丹?是否有這樣的寓意在內?如果是這樣的話，我們是否可以將孫悟空之後的天路歷程視作一個重復的八卦爐，七轉的太上老君經歷瞭失敗，正是這種失敗，讓孫悟空有瞭西天取經的機會，當然，更重要的是，這個歷程讓孫悟空和他的師父、同窗們一起重新經歷一次磨合，因為不論是道教煉丹術還是五行學說，都需要各種元素的配合才能達成最後的煉丹或者自然生化的目的，僅僅有孫悟空--金--這一個元素是不可能煉成金丹的。
葛洪《抱樸子內篇·金丹》寫：“夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金人火，百煉不消，埋之，畢天不朽。服此二物，煉人身體，故能令人不老不死。”
道教說九轉金丹實際上有九種，得一就能長生不老。《抱樸子內篇》裡有寫九還丹，“第一丹名丹華，第二丹名神丹，第三丹亦名神丹，第四丹名還丹，第五丹名餌丹，第六丹名煉丹，第七丹名柔丹，第八丹名伏丹，第九丹名寒丹。”這和《混元聖紀》中的記載不太一樣，後者的九種金丹分別為白雪九轉還丹、雌雄九轉還丹，金液九轉還丹、白華九轉還丹、丹華九轉還丹、五色九轉還丹、泥汞九轉還丹、金精九轉還丹。
似乎《混元聖紀》中的九轉金丹都是九轉之丹，而非葛洪所謂一轉、二轉之類的金丹。因為一轉、二轉至九轉，煉丹的時間不同，功效也是大有差異。葛洪認為，一轉金丹服用三年可以成仙，二轉二年，三轉一年，四轉半年，五轉百日，六轉四十日，七轉三十日，八轉二十日，九轉十日得道成仙。可見九轉金丹的功效較之於一轉金丹絕對是“療效顯著”。在這裡，九九八十一難也可以視作是一個煉就金丹的過程，隻是這個金丹，不是有形的金丹，而是無形的內丹。張伯端《還源篇》中寫：“采藥再交接，進火與沐浴，及至脫胎時，九九陽數足”，這首詩正好是《還源篇》的第八十一首。
而中野美代子發現，九這個數字的奇妙之處還在於，所有九的倍數所得的乘積，最後把其位數上的數字相加，也將得到九這個數。比如2×9=18 1+8=9
3×9=27 2+7=9
4×9=36 3+6=9
……
依此類推，到9×9=81也是如此，使得九這個數字顯具神秘性。
但是《西遊記》中是數學運算似乎並未到此為止。我們一開始提到的一元的具體數字是十二萬九千六百年，這個數在西方也被稱之為柏拉圖之數，它的位數數字之和1+2+9+6+0+0=18=1+8=9，最後也為九。
按照邵庸的數學公式，一元等於十二會，所以一會等於一萬八千年，位數數之和為1+8+0+0+0=9。生死簿上寫明的孫悟空的壽命是三百四十二年，位數數字之和為3+4+2=9。生死簿上孫悟空壽命的序號是一千三百五十號，位數數字之和，也是為九。
如意金箍棒的重量為一萬三千五百斤，孫悟空在龍宮中先看的兩樣兵器，一為九股叉，重三千六百斤重，方天畫戟七千二百斤重，從長安到西天取經所需的天數為五千零四十八天，孫悟空筋鬥雲一個筋鬥可以飛十萬八千裡，孫悟空學到的是七十二地煞的變化功夫，菩提祖師對孫悟空說“‘道’字門中有三百六十傍門”……這些數字，如果將其變成阿拉伯數字可能看得更清楚一些，它們位數之數加起來的和也都回到9。而“九九功成”被安排在第九十九回，也似乎在強調九這個數字的重要性。
對於九這個數字，《西遊記》的作者顯然是鐵瞭心要以九作為一個秘密的根源，數字“究於九”是中國人的傳統觀念。宋蔡沈在《洪范皇極內篇》中說：“數，始於一，參於三(隨付者眾之意)，究於九。九成於八十一，備於六千五百六十一。八十一為數之小成，六千五百六十一為數之大成。”葛洪《抱樸子內篇》認為“男長九分，女長六分”，九是陽數，六是陰數，所以道教才會生發出九霄、九重、九曜、九鼎、九符、九竅、九丹等等與九有關的概念，北鬥七星在道教中被改成瞭北鬥九星，三十三天也可以看作是三三得九這一數學乘法的結果，那麼，太上老君所在三十三天兜率天是九這個數字對他的限制嗎?在佛教中，兜率天是欲界六天的第四天，和九扯不上關系。《大唐三藏取經詩話》中說玄奘是彌勒菩薩的忠實信徒，死後轉生在兜率天，那麼太上老君的兜率天有沒有轉世輪回的意思?因為在彌勒信仰中，輪回是兜率天重要的職責之一。還有第九十九回“九九數完魔滅盡，三三行滿道歸根”中的三三行，普林斯頓大學東亞系和比較文學系教授浦安迪認為可能指的是“乾”卦上六條平行橫線。但第十七回出現瞭這樣一首難懂的詩：