塗山氏女嬌，是中國上古時期漢族神話傳說中大禹的妻子，今安徽省蚌埠市懷遠縣塗山，有塗山氏祖廟。女嬌她不但美貌，更兼賢惠。作為偉人的妻子，等待她的是幸福與犧牲的雙重考驗。《吳越春秋》載：“禹三十未娶。行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭雲：‘吾娶也，必有應矣。’乃有白狐九尾造於禹……禹因娶塗山，謂之女嬌。"關於禹的婚娶還有《塗山歌》為證。
塗山氏女嬌簡介
女嬌是上古時代傳說中塗山氏的女兒，夏禹姒文帝的妃子，儀容秀美，生性嫻雅，是當地有名的美女，生卒不詳。禹即天子位後，曾兩次會盟諸侯，所選的盟址一次是塗山，另一次則是在會稽山。禹之所以把第一次諸侯會盟大會的地址選在蚌埠懷遠塗山，就有報答妻子部族的意思。
大禹與女嬌舉行瞭婚禮，自辛日結婚，到甲日（前後隻有4天）就外出治水去瞭。這一去竟也是“十年八載不回還”，十月懷胎的艱辛，女人最難熬的苦難都降臨在女嬌的身上。這樣苦悶的心情反映在女嬌的《候人兮猗》歌裡，《呂氏春秋》載：“禹行水，竊見塗山之女，禹末之遇而巡省南土。塗山之女乃令其妾候禹於塗山之陽。女乃作歌，歌日：‘候人兮猗’，實始作為南音。”“兮”“猗”是虛詞，相當於“啊啊”，充分表達瞭女嬌盼丈夫早日歸來的迫切心情。
相思成疾，女嬌再也顧不得世俗規矩，親自跑到瞭禹的傢鄉。也在附近的安邑安瞭傢，照顧大禹的飲食起居。如同小說傢們喜歡說的那樣：悲劇發生瞭。女嬌有一天給禹送飯，看見瞭化身為熊的禹，十分羞慚，遂化為石頭，禹向此石索要兒子，石頭裂開，禹的兒子啟誕生瞭。
正所謂“軍功章裡有我的一半也有你的一半”，大禹治水的成功，有女嬌這位賢內助作出的犧牲。
這樣默默無聞地無私奉獻，真是中國漢族婦女傳統美德之始。