《活出意義來》讀書筆記

這篇文章是Arcthur的投稿，原文：活出意義來 Reading Notes，你可以把這本書看成是第二的“肖申克救贖”。

這是我讀的第一本積極心理學(正向心理學)的書，的確給瞭我一個不一樣的視角。以下是我的讀書筆記及大量自己的感想和問題。此書在豆瓣的地址。

本書大意及真實性

以在集中營的親身經歷講述意義治療法(Logotherapy)。

如果他想要避免任何這個的偏見，就必須付出更多的心血和努力。有時，作者必須鼓足勇氣，寫出極其隱私的經驗。脫稿之時，發覺如果匿名出版，本書的價值勢必減半，盡管十分不願暴露自己，卻沒有刪去任何章節。

貫穿整個經歷的問題

一個普通的俘虜每天生活在集中營，會有怎樣的感觸，怎麼從集中營的無望找到生命的意義?

人在面臨這樣處境進，難道別無選擇的餘地?

集中營生活的心理反應

入營之後的階段
顯著的癥狀便是震驚(截斷過去的一切)，好奇心（想知道自己究竟能全身生還，或負傷而歸），自殺的念頭(恐懼地面對可能隨時死亡的無助)。作者認為人的生存本能讓在絕境上生活的人適應得瞭任何境遇。

震驚作者在此時並不明晰生命將帶給他的苦難，隻有無限的恐懼。而這種恐懼反應在入營階段便是震驚，即精神對外象產生的抑制反應，以求周圍安慰的“緩刑錯覺”。當作者斬斷心血手稿時，即一無所有後，與過去的生活完全地隔絕。此時，作為人的需求，便慢慢地向下跌落。

好奇心在集中營中冷靜的好奇心使理智能超越周遭的環境，進而以客觀眼光看待周圍。這種心境，產生於一種困境下，切實為瞭保護自己而生的本能行為。但也有直接退化而精神崩潰。

自殺的念頭一個原因在於根本無需自殺(需要勇氣，當時剛入營的人總抱有希望)，能通過連番淘汰的人十分少。另無意識下的堅強意志，轉變為人在轉變為人在變化境遇中的適應能力。

囚於集中營例行生活的階段 I
癥狀變為冷漠寡情、感覺鈍化、無動於衷的階段，是種情緒死亡的境界。這又是自我防衛所必需，人一旦冷漠，現實就模糊瞭；而一切的心力和情感便註意在一件事上：保住自己和好友的生命。“精神退化”的隻求基本需求，但性趣缺乏。

冷漠 反常反應來源於反常情況的發生，可存的精神在進入集中營之後也慢慢死亡，產生冷漠的，達到一種情緒死亡的境界。根本原因在於適應瞭看慣痛苦死亡和垂死掙 紮，引不起任何感覺。此外，還有來自不公正、不合理的待遇所帶來的精神創傷，作為人的尊嚴的喪失。反過來，作者認為這恰是保護膜，出於自衛，和於環境更益 於生存。

保護自己和好友的生命 作者和我的認識到個人需求將會倒退到基本需求，接近原始狀態，並為其精神生活的重心。

缺乏性趣 缺乏性沖動，可以證實生存是比性更原始的需求。

囚於集中營例行生活的階段 II
集中營普遍有一種文化冬眠(cultural hibernation)的現象，然而政治和宗教卻是兩個例外。從信念所得，人類的救贖，是經由愛而成為愛。一個孑然一身，別無餘物的人隻要沉醉在想念心上人的思維裡，仍可享受到無上的喜悅——即使隻是倏忽的一瞬間。

宗教信仰此時，人的精神急需一種力量挽救，宗教。那種信仰的深度和活力，常使被壓的精神驚訝 又感動。作為人生命的意義突顯出。而作者盡力保持清醒，構思著自己心理學的書稿。可見精神生活還是有可能往深處發展。生存的意義，愛，是人類一切渴望的終極。人類的救贖，是經由愛而成於愛。愛，遠超所愛的人的肉身以外。愛最深刻的含義，就蘊藏在她的精神層次、她在內在我當中。對美感及藝術的體驗顯得極不協 調，卻包含在一切希望之中。此刻，希望成為存活的唯一意義。

囚於集中營例行生活的階段 III
在壓迫下，更會將苦難轉移到美感的事物上，讓生活的藝術付諸實現。集中營，貧弱的歡娛為人的精神提供瞭消極的快樂(freedom from suffering)。

幽默感強調瞭在困境中幽默感，所謂幽默感隻是淡淡的痕跡，而且為時不過短短數秒鐘或數分鐘。 為求自保，幽默感是另一項精神武器。作者認為幽默是人類性情中最能使人超載任何情境的一種。試著以幽默的眼光觀察事物，是研究生活藝術時必學的一招。基點 在於同樣的痛苦和歡樂的尺度是相對的。