又見普陀

這是彩虹之愛的一篇遊記，兼具東坡《石鐘山》與安石《褒禪山》之風，讀來心向往之！（另：還記得“人生的征途”使用的長句嗎？再看看這篇文章短句的韻味。）

海天佛國，觀音道場，普陀應著這個名聲，讓人向往。那次匆匆拜訪，擦肩而過，這次心性瞭空，靜心求見，得償所願。

觀音如春，隻著素裝，普陀勝景，也在煙雨繚繞間吧！從陸路憑橋入舟山，這當屬人力勝跡，概嘆足矣，盤旋於山海之間，蜿蜒如龍，聯系島嶼，隔海相望的世世代代，一朝變改，是不是又少瞭世外桃源的清凈？

普陀仍需行船，海無藍色，有點混濁的黃，隻是風的味道是海的滋味。雨忽來忽往，憑船欄迎風觀山，朋友說顯得有點深沉，怕是內心觀佛有點惴惴吧！

按著傳說，觀音是賴在普陀不願前行，才有瞭這個道場，頗有些小孩子的淘氣。不肯去就留下，倒是信佛眾生大度的大興構建，於是佛國得見。成就瞭四海尊崇，海天佛苑。島因佛名，隻是多瞭中國的簡略與實在，“普陀洛迦”倒是知者寥寥瞭。

登島先入普濟禪寺，一路香樟，幾叢紫竹，石路雨潤，人流熙攘，佛本清凈之地，如今也被拜佛之人虔誠到人流攢動，佛法興瞭還是不興呢？導遊很是熟絡的按部就班，如何拜如何的典故，念佛即為穩重，他們一遍遍的說來，雖無關心誠，但也如念佛般的有點功德吧，隻是少瞭份熱情與摯愛，失瞭修行的機緣。我卻無意求知但求有悟，且入庭院吧！

普濟觀音，有著佛教本來的男相，至於中國演化瞭，倒是映著“悲智雙運”“定慧雙修”的根本。法相自是莊嚴，拜者虔誠，至於燒香如何燒，拜佛如何拜，對於我等學佛成魔的人，有點不知所以然。見佛拜也可，不拜也是一種映照，我們彼此相見，同樣是一種機緣吧。

行至方丈，門扉緊閉，有點悻悻，雖知此是寺廟的禁處，怕是佛教高僧各類官員才得進吧，叨擾的本來就無趣。轉至偏院，經聲起伏，幾個僧人，在哪裡讀經，熟絡的已然閉眼瑯瑯，次之讀的津津有味，不熟的在經卷上搜索有點囁嚅，我獨自站在門前，木魚聲聲，僧我兩忘。那些探頭匆匆的觀佛人，如水流轉，瞬而覺得，這個經念得直入心房，又將心澈靜的空空，我如一香獨燃，繚繞隨風。這個香上的是不是更有悟得。。。

轉至前殿，啞然一笑，關公在墻，與韋陀呼應，有點屈尊與討好世人的感覺。圍欄邊，石甕蓮花，修竹石筍，香樟千年，微雨點滴，黃墻瓦青，一松鼠在樹枝間跳躍，獨坐看拜佛燒香，世間百態。求佛與拜佛，燒香與叩拜，許願與還願，世界碌碌悲喜之間，濃縮此一香爐此一蒲團，心中的佛倒是千奇百怪，相有萬千吧，不是觀音有萬相，倒是人心有區別吧！人生有期冀希望、人生有信仰依托，也是一種快樂！至於是否禮佛知佛，也就淡然瞭！

出得禪院，外面有放生池，眾生愚昧，不放自己放他生，帶些煩惱劫難業障在自己身上，瞭脫的不知道是什麼！禪寺鐘聲，放生池上，也分個官人、帝王、平民的三座橋，也是順勢應境的厲害！佩服之至！

沿路去觀南海觀音像，路邊庭院也是禪寺一座，遊人匆忙，無人顧及。我是閑適步入，無人有佛，無鐘有香，善款箱裡投瞭些零錢，把自己身上的錢清凈瞭。算是一種討好和靜心吧！去瞭海邊，沙灘，浪生浪聲，沙細風清，海天一色，一眼無際，礁石黑黝，天地寂寞，觀音也是因著這個不願離去吧！

南海觀音，法相莊嚴，慈悲滿宇，隻是看著那些功德善眾的供養，有些恍如隔世。有功德善舉，是否可積善成德還是可以消災除障，佛保佑的到底是那些拿出大把錢供養的人，還是那些善行善念的人呢？自善者善人，善人者自善，就算我是不信佛，那些佛們也該是保佑我的吧！憑著些供養，就可以借佛行惡呢？十善消一惡？還是一善消十惡？其實有瞭這些想法的人，離佛都遠瞭！善是善，惡是惡，行瞭惡我們消業就好，行瞭善，不求回報就好。。。

站在佛臺上，四顧海天島嶼，寺廟間雜在綠色裡，海上的風獵獵的吹過來，清瞭頭腦，瞇瞭眼眸，雲亂急匆，遠山霧滿，據說看著對面可以看到一尊臥佛，意會即可何必深究。此山落迦，此島普陀，此佛未必是觀音。這些又有多少人明白呢？

乘船離島，暮色漸下，島如佛靜默，陰晴明滅，不問來去，唏噓的皆是世人，心亂求佛與心靜觀佛，或是一樣或是不一樣，普陀山水之間，也是無從訊問答案吧！