如何破解“歷史的詛咒”？

解決辦法：將創作呈獻給相同圈裡人，是非常有意義的，我們可以做到。

經濟學通識

第三：是民主選擇的困境所造成的鑒賞失敗。

第三是個人選擇，也是民主選擇藝術的困境，在薛兆豐的《經濟學通識》中講過一個民主失效的例子，在對作品投票時，由於每個投票者都因為比重太輕，所以往往隻能“不選”他們最不喜歡的，避開最壞的結果，同時不能“選”他們最喜歡的，因為每個人的偏愛都是各異的，票數太少也就無法獲得實質的現實利益，比如迎合他人，諂媚彼此的觀點，因此也有許多人甚至懶得去選，另一方面人們借交換藝術理念為由，參與文化辯論，為瞭不被既有的文化排斥為異類，往往是按照他們自身利益最大化作為標準去評價作品的好壞，下意識裡諂媚他人的意見，預設大眾的立場，這兩方面同時作用下，無論是多麼傑出的作品，也隻有淪為敗筆瞭。像希區柯克的曠世經典《迷魂記》，奧斯威爾遜的《公民凱恩》，在評論界一開始就被蒙受不白之冤。集體對於藝術作品的選擇，從來是失敗的。所以在圈子裡可以學到紮實的傳統藝術，但最好的作品是靠自己選擇的，因為選擇是昂貴而奢侈的，選擇藝術的同時也是選擇自己，選擇一個另類的藝術，也就等於將自己選擇為另類。

解決辦法：相信自己的重要性，參與藝術的選擇，相信自己的品味，發掘出最為傑出的藝術形式，以此破解歷史不斷循環的魔咒。

作為鑒賞者，我們應該相信自己的自己的品味，一昧的尊崇權威的藝術，就像迷戀著落日，隻會錯過瞭夕陽，也錯過瞭群星。歷史上很多人提倡“文必秦漢，詩屬盛唐”，他們拘泥古法，沾沾自喜，以排斥異己的方式，提高身價，實際上他們的藝術造詣並不高，反倒是那些自在愜意，揮毫潑墨的年輕人開創瞭藝術史的篇章，在明末復古之風下，八大山人的作品不媚古寵今，其作品乖張奇俊，山水花鳥，各具特色，名噪古今，極富個人魅力。時光荏苒，歲月如梭，沒有人還記得那時媚古寵今的人，但都喜歡上瞭可愛的八大山人。

如何破解歷史的詛咒？不要問我，請堅定自己的品位吧，要知道每個無法做自己的人，不曾真的活過，他們羨慕的是遵從內心而生的人。:-)

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