2016-08-08 22:47:24
隻要災禍不降臨到他頭上，他永遠都是順民，如同在深夜，強盜殺進瞭屋子，挨著床殺過來，隻要還沒殺到他頭上，他就假裝睡著瞭，決不會出頭，出手。
隻有反抗施加於一切他人身上的奴役與迫害，才能最終保護自己不受奴役與迫害。（錦：秉持著“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”這一原則的人，我們該不該讓他在受到迫害的時候孤立無援？）
幽默需要三個條件： 一，智慧。 能在瞬間化嚴肅為輕松。 逆來順受，並將對方的鋒芒化解於無形，必要智慧。 二，自信。 能自嘲者必有自信。 三，心態。 自由放松。（錦：最好還博學）
燙手的山芋。 還可以吃。 不燙手的銀子，萬萬接不得。 多少英雄，貧賤不能移，威武不能屈。 但是，富貴可以淫。 人，忍受苦難易，拒絕誘惑難。
有必勝地把握，懦夫也敢出手。 而真的勇士，沒有必勝地把握，也敢出手。（錦：完全沒有把握就出手，那是賭博。有很少把握就出手，那是莽撞。我們出手一般都在心裡有個成功的概率。）
很多判斷不需要太多的學問，而僅僅需要一些盡人皆知的常識。李逵不是有什麼過人之處，他隻不過是做到瞭兩點： 第一，不回避現實； 第二，有真實感受，並敢於說出真話。
隻要權力大於條例，條例等等，就永遠是一紙空文。。。權力是一切動亂的根源。（錦：可權力也是大多數人心中的願望。）
一個人有無道德感，如何檢驗？ 我提出一個方法：就是看他會不會生氣。 面對黑暗，邪惡，一句話，面對社會上的一切不平和不公，你還生不生氣？（錦：若依照這個標準，那憤青就是最有道德感的人瞭。不過我覺得，不會生氣有可能是因為已經看透，而隻會去做力所能及的事。）
你備受壓制。 卻不知道誰在壓制你。 你看看身邊所有人。 都沒動手打你，但你卻已傷痕累累。
錢的用處，就在於叫人歡喜。
但是，世界上的很多人，卻總是在錢上叫人不歡喜。 能否掙錢，顯示的是能力。 會否花錢，體現的是境界。(錦：照這樣說，賺不到錢的就不會花錢。那麼。沒有能力的，往往沒有境界。）
讀小說，要善於分清哪些是作者的問題，哪些是人物的問題。 作者的問題越少，人物的問題越多，小說越好。（錦：根據此，我覺得紅樓夢最好。）
智慧與聰明的最大區別在於：智慧是一種境界，包含著德性。
《水滸》作者也是這樣的觀念。 他對這些不守法度的人和不守法度的現象，不是批判，而是贊賞！——也就是說，我們的文學，也失去瞭基本的判斷力！——但這還不是最糟的，還有更糟的。 不僅《水滸》作者是這樣，《水滸》讀者也是這樣！——從古至今的廣大的《水滸》讀者，對這些不守法度的人和不守法度的現象，不是否定。 而是贊賞！—— 在這個問題上，幾乎是，沒有最糟，隻有更糟！（錦：本來就很難說法度的好壞，人性本就喜愛自由不喜約束。更何況法度完善到能保護絕大多數人的利益瞭麼？）
人和人在一起，往往不用多長時間，馬上就自然形成瞭主導與被主導，支配與被支配的關系。（錦：氣場的問題。而氣場往往是內心強大與否的外征。）
梁山就像一艘船，大傢都從四面八方匯聚而來，那時。 它是大傢地方向。（錦：水滸前半部分就是上山，目標很清晰。經歷也都很精彩。）
等到大傢都上瞭船，新的問題出現瞭：這艘船往哪個方向開？宋江的主意是。 往朝廷的方向開，在那兒上岸，帶著資本去入股。（錦：因為當強盜不是久遠之計，吃青春飯的，老瞭咋辦？）
這三本書讀完，我明白很多人情世故，人性中的光明與黑暗。這無所謂好為所謂壞，隻是明白後會從生活中看出更多層次來。
路見不平也不能一聲吼，也需要看看自己有沒有出手的能力。潘金蓮不是蕩婦，她有自己的生理需求，可是殺人就是不可饒恕。好漢也不是好漢，而是一群照樣會欺負百姓燒殺搶掠的烏合之眾。
從前禪宗和尚曾說，「菩提達摩東來，隻要尋一個不受人惑的人。」願自己慢慢看這世間的門道，不受人惑。
擴展閱讀：金聖嘆歪評水滸。