2016-08-08 23:18:11
１.民眾對這類群體越來越認可。起碼果粉們應該不會排斥和歧視。
２.大傢也更樂於展現自我，不想再潛水瞭。
乍一看，似乎形勢一片大好，但我要告訴你，歐洲歷史往後倒退個一百多年，那時的社會可是把同志當做洪水猛獸去迫害的。原因很簡單，西方國民的思想一般都是由宗教信仰所支配，但在宗教裡對此類群體就不是那麼友善瞭，比如說基督教就認為婚姻和傢庭就必須由一男一女組成，任何違背上帝這個意願的人都要受到懲罰。在聖經裡的利未記十八章22節裡也有說到：“不可與男人媾合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。”因此，在中世紀的歐洲，同性戀行為被認為是一種犯罪，要被處於絞刑或者燒死。
與此同時，在中國古代，人們對同性戀的態度平靜而又淡漠，既無太多的溢美之詞，也無過多的詆毀指責。值得一提的是，中國的古典文學還零星地點綴著同性愛情故事和詩歌，就這一點，便足以讓西方的傳教士們大為震驚。
據歷史記載，中國最早的同性戀在商周時代，而歷史典籍中的《史記》和《漢書》也曾記載道：幾乎所有西漢帝王都有過同性戀人，其中最著名的典故莫過於“斷袖”瞭。話說漢哀帝與董賢共寢，董賢壓住瞭皇帝的袖子，皇帝不忍驚醒他，於是“斷袖而起”，可見恩愛之深。後來世人便用“斷袖之臂”來形容同性戀關系。
然而，接下來的情況卻是急轉而下，特別從1966開始，同性戀遭遇瞭歷史上最嚴重的悲劇。當時的政府認為同性戀是一種精神疾病，會讓整個社會蒙羞。此後，同性戀行為更是被認定為犯流氓罪和影響社會秩序，高壓之下，同性戀者不得不轉入地下活動。
由上可知，中國古代跟歐美當代的文明在對同性戀這群體的社會包容性上有著類似的地方，乍一看，一進一退，倒有些黑色幽默的成分。所幸現在，社會對於同性戀也逐漸有瞭更文明的認識。當然，其中少不瞭各類公眾人物（如蔡康永）的帶頭作用。
自稱這輩子“接瞭2萬個同性戀熱線”的張北川曾經呼籲：“人有沒有性和性別選擇的自由？應當尊重。其他的事，都是小事。我們要提倡和鼓勵的是，一個人願意怎麼生活，不是他應該怎麼生活？這樣有利於困惑中的人們展現自我。這種輕松的自我狀態，也有利於性的少數派，為整個社會呈現自己和做出貢獻。”
這樣的話，在思想開明的國傢說說就好，大傢聽不進去也罷，可在某些地方，那就未必瞭。據前不久《每日郵報》的一個報道，敘利亞一名男同性戀被ISIS處決。他們起先是將他蒙上眼睛推下7層高塔樓，但是這名男同性戀者並沒有摔死。隨後他們對這名男子施以石刑將其打死。看來，這名男子真是惹上瞭不該惹的主，犯下瞭不該犯的“罪”，但事實上，人傢隻是在對菊花的興趣點不一樣而已。所幸，我們生活在一個更好的時代和國傢。
然而，區區一個“更好”就足夠瞭嗎？
據統計學分析，平均２０個人裡面就有一位同志，所以我相信，在本文的讀者裡，肯定也有此類似的朋友。
對於這些朋友——特別是那些還年青到幾乎還沒有力量去保護自己的人，我想說的是：如果你的環境已經具備瞭一定的寬容性，那最好不過瞭，但如果依舊惡劣蠻夷，也千萬不要太壓抑，你可以繼續隱瞞，但千萬不要對自己失望，甚至絕望。
須知道，同性戀從來都不是病（這個社會有病的人多的是），隻是一種存在的個體而已，我們不應該因為這個可能還未足夠文明的社會而成為真正的病，正如《X戰警》裡的萬磁王所說：“他們想治好我們，但我認為，我們才是治愈的方法。
註：更多文字，歡迎關註微信公眾號：沈萬九，或最新作品《做一回久違的自己，勿忘初心》。
點評：無論是企業還是個體，都需要想象力，需要不斷改變，需要對知識進行重新梳理，需要跨越重重界限，來實現發展。最大的限制來自於固有的觀念，來自於把人限制死的各種規范和偏見。美國的同性戀婚姻合法化，引發瞭激烈討論，也有人擔心，在中國會有同樣的事情出現，於是如臨大敵。現實很殘酷，也壓垮瞭人們的想象力，讓人的想象無法突破眼前的三尺空間，然而這種悲哀，是否會繼續存在？繼續長期存在？ 時代在前進，科技在日新月異，人類本應不斷有新的思考、創意性的發揮，“我顛覆，故我創造”，人類本應有這樣的勇氣，而非墨守成規，固執己見。 每一個人，都應該成為多元主義社會中的人，而不是繼續采用單維思考模式。 一本書不見得能夠改變什麼，但是，有一個開口，總會好些。 ——蕭秋水：想象的力量