2017-05-05 11:00:45
把持欲望，勿放大，少苦。欲望是人與生俱來最強大的本能，是人性固有的東西。它是人類發展和進步的動力和源泉，若把持不住，它也可能會成為使人跌入苦海的陷井。人不可能沒有欲望，但也不能放縱欲望。當我們所有的行為都被欲望驅動的時候，我們既不要像道德傢常教人的那樣，簡單的抑制，因為那是不會有作用的。羅素曾言：“……有些熱心的道德傢卻異想天開，以為靠責任和道德原則就可以對抗欲望”。也不能一味放任我們的欲望肆意枉為，那樣會掉進人生的苦海，痛不欲生。正確的態度是以“度”為則將其把持，及而不過。首先正視其存在，合理引導和滿足,對正常的欲望讓其釋放；其次構築底線，確立范圍和邊緣，對不合理的欲望實行阻隔。特別是對過度的“私”、“貪”、“色”三欲，一定要嚴加防范和管束；最後遠離誘惑，增強抗體和免疫，讓理性戰勝感性。
把控情緒，勿失控，少躁。情緒是心魔，你若不把握住它，它就會控制你。你若成為不瞭它的主人，就一定會淪為它的奴隸。人，其實最後就是情緒的產物，你最終成為一個什麼樣的人，很大程度上是由你的情緒決定。有一句話說的特別好，如果你連自己的情緒都控制不瞭，即便給你整個世界，你也早晚毀掉一切。把握情緒重點在於保持心安勿躁，一是平時要註重理性修煉，著眼長遠，看淡得失，自我平衡，這是把握情緒的根本所在；二是若正要發怒時可以保持沉默，心念數字，強迫自控，冷靜理智，這是臨場治怒的權宜之計；三是遇到情緒不佳時采取轉移調節，運動紓解，音樂舒緩，日記傾泄，這是排遣不良情緒的方法。蕭伯納說過，自我控制是最強者的本能，你若能把握自己的情緒，你就會成為強者。
把緊言語，勿多話，少事。智者嘴在心裡，愚者心在嘴上，開口神氣散，舌動禍根生。世間最惹事的就是多話，言多必失。說瞭不該說的話，就像釘子釘在木頭上，即使拔出來瞭，也會留下深深的戳痕。語言是把雙刃刀，正如俗話說的那樣，一句話可以說得人笑，一句話也可以說得人跳，說話的水平很大程度上代表著一個人接人待物的水平。人們通常將一個人說話的水平由低到高概括為四層境界，開口就殺人，開口就煩人，開口就服人，開口就樂人。說話水平的修煉是一門藝術，也是一個長期的過程，並非所有的人都能達到爐火純青的地步。當我們不知道怎麼說的時候，最高妙的辦法是少說或不說。我們的老先生孔夫子很早就再三教導我們：“訥於言而敏於行”、“敏於事而慎於言”、“古者言之不出，恥躬之不逮也”。不必說而說，這是多說，多說必招怨，不當說而說，這是瞎說，瞎說必惹事。把緊言語就是做到“四不說三少說隻兩說”，四不說就是不說惡話，惡語傷人六月寒；不說怨話，怨天尤人惹人嫌；不說狂話，狂話一出難收場；不說胡話，胡話惹禍是必然。三少說就是標榜自己炫耀的話少說；議論別人是非的話少說；沒有價值的閑話少說。隻說兩種話即隻說具有正能量的話，隻說有利於團結的話。
把住行為，勿放縱，少禍。你的行為決定你在世人眼中是一個什麼人，人們會聽你怎麼說，但更會在意你怎麼做。你的行為也最終決定著你的命運。人的行為總是通過人的處事表現出來。曾國潘曾說過，人生有可為之事，也有不可為之事，可為之事，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。把住行為就是要盡力可為之事，戒除不可為之事。中國人崇尚“中庸”，奉其作為處事的最高原則。所謂“中庸”，即有所為而有所不為。合乎情理者，可為之；然不能為之太過。逆於社會運行規則者，則堅決不能為。為人處事得體恰當是“中庸”的最高智慧。能明白自己的角色定位，知道何時何地何為是做人的最高境界。把住行為不放縱，具體來說就是誠信不害人，坑人之事不做；自信不自滿，傲慢之事不舉；圓通不圓滑，狡黠之事不為；成熟不世故，刁鉆之事不行。
把握時間，勿浪費，少悔。時間是構成生命的元素。從本質上看，生命的外在表現就是時間，所以人們常說，時間就是生命。人的一生沒辦法延長其生命的絕對長度，但可以通過擴展人生的厚度來增加生命的相對長度，而把握時間，珍惜光陰就是延長生命長度最重要的方法。單位時間內產出的增加意味著效率的提升，效率提升對總效益的貢獻不言而喻。這雖是經濟學的原理，但道理同樣適用於人生。俗話說得好：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時間是人生中比金錢還寶貴的財富，它在人生中的有限性決定我們要比珍惜金錢更珍惜它。否則，等閑瞭白頭，空悲切，後悔莫及。把握時間就是愛惜光陰，珍惜時間，最大限度利用好時間。第一，明白時間的寶貴，建立不浪費時間，不虛度光陰的意識，第二，做好時間管理，做到做事要有計劃，事先做好安排，按計劃推進；第三，做重要的事而不是做緊急的事，做正確的事，正確的做事，放棄一切可以放棄的事，減少無謂的勞累，盡力使效率最大化。