視而不見的鼻子

文/文昌

放眼望去，目光所及除瞭現實的世界，其實還有自己的鼻子，隻是我們習慣瞭它的存在而視而不見。不由得想起周星馳的經典臺詞：“曾經有一段真誠的愛情放在我們面前，我沒有珍惜，等我失去的時候才後悔莫及，人世間最痛苦的事情莫過於此……”提及此並不是提醒我們要去珍惜鼻子的存在，人活著沒有鼻子固然痛苦，但也大可不必為此提心吊膽，擔心哪天早上醒來鼻子會沒瞭，更不必單獨為瞭鼻子特意買個保險。畢竟這個世界不是神話世界，不會像八戒一樣一不小心就變回瞭豬臉。

難道我們一直看得到自己的鼻子，隻是大腦因其長期存在而選擇的忽略嗎？為什麼忽略的不是自己目光所及的其它部位呢？秉著科學求實的精神，細查到瞭果殼裡的回答：“兩隻眼睛同時看見一個物體時，就會出現立體視覺。但是隻有在正前方一定區域內的物體才能夠被兩隻眼睛同時看見，在此區域外的視野（也就是餘光）是沒有立體感的”，也就是鼻子在兩眼的餘光區，無法形成立體視覺，我們永遠隻能用餘光瞟到鼻子，也就是存在得不夠明顯吧，自然無法引起大腦的足夠重視。

問題表象背後往往是各種成因綜合的結果，為什麼考古學傢裡女士特別少呢？仔細探查發現，原來考古學傢在野外工作中，找不到廁所女士不太方便，貌似復雜的問題背後也可能是簡單的原因。一直堅信著這個世界的神奇，環環相扣，組成一個系統，由此引導我們看待問題時要從不同的角度考慮，這樣的思維方式才不會拘泥自己的一畝三分地而固步自封。

世事洞察皆學問，人情練達即文章——這是曹雪芹在《紅樓夢》第五回裡提到的。由此體悟的曹雪芹硬是將《紅樓夢》寫成瞭一部封建社會的百科全書，它涉及到：文學藝術、詩詞歌賦、園林建築、紡織刺繡、中醫藥膳、烹飪美食、戲曲說唱、民情民俗、佛學道教……難怪有人調侃餘秋雨沒有寫過小說。《紅樓夢》作為中國古典小說的最高峰，是因其作為一個系統完美的被打造出來，成為一件富有生命的完美藝術品。看待世界的角度應該是全面而又系統的，自然打造一個虛構的世界更離不開這種系統的眼光和格局。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看說還是山”。其實人的成長也是這麼一個參禪的過程。看待問題也應當是這樣一個過程，認識——懷疑——確定，當然 “面對它、接受它、處理它、放下它”這個解釋適合人放下自己的情緒，理性面對事物，看待解決問題的方式還得回到那個看山不是山，看水不水的過程。同樣的問題，總會仁者見仁，智者見智，這也是觀點系統的一部分。

初識世界的時候，純潔無瑕沒有經歷過現實的錘煉，容易形成簡單粗暴的思維方式，總是以為世界是我們想象中的那麼簡單。總是堅信“隻要……就一定能……”的句式,打瞭雞血似的勵志讓人忘記瞭思考，隻是盲目的往前沖而缺乏接地氣的反思，到頭來撞得頭破血流而一無所獲。尤其是自己無法深層次熱愛的時候，習慣於這樣看似勤奮卻又無濟於事的努力，那也是一種華麗討巧的逃避。因為到頭又會用謀事在人，成事在天安慰自己，感嘆天意不公。

作為人類六十多億人口中一個，沒有我世界照樣運轉，那種渺小感讓人對大千世界心生敬畏，也會因為如果沒有我，世界對我來說也沒有意義來說，還有一些堅持走下去的必要。努力滿足自己的好奇和求知，試著在理解中找到與世界的同在感，從容而又優雅的走下去。當然世界一直都很神奇，我們應該盡可能的去理解，而不是橫加指責或者隨意的贊美敷衍。

書於 北京 五月

點評：很多人看東西是漫無目的的，所以通常不會註意。事後想起來，隻有個模糊的印象。在我腦子裡有無數的鉤子。這些鉤子，是我感興趣的東西，有的是現時需要的，有些是一直有興趣瞭解的，人的註意力有限，不可能對眼前的所有信息都抓取過來，所以需要有甄別有取舍。我腦子裡的這些鉤子，在看到應該鉤取的內容時，自然會加以註意。當我看到任何我感興趣的東西，我會立刻記錄下來。然後我會對碎片化的知識進行整理，而整理不是目的，運用才是。——蕭秋水

思考一些被平常生活忽略的小事吧：

1.如果牙醫是在靠病人的蛀牙賺錢，那我為何要相信全球牙醫第一推薦品牌的產品呢？