2016-08-13 16:24:32
兩種感受截然不同，第一種情形下，你會感覺到緊張，而且會有恐懼或怒氣升起，而第二種情形下，你的身體是放松的，而且會對這個人產生一種理解甚至悲憫。
這是一個很好的做法。解釋起來可以說，假若你以為，對方的敵意是針對你的，那麼你也會有敵意產生，這很難避免，但假若你試著站在對方的角度上，感其所感想其所想，那麼你很容易會理解他，那時就會產生不同的情感。
我一個朋友一次和朋友一起遇到槍匪。他們用槍指著她們的頭，但明確告訴他們，他們隻要錢。但她的朋友害怕極瞭，歇斯底裡地叫瞭起來，而她趕緊抱住朋友，堵住她的嘴，安撫她，同時也安撫槍匪說，既然如此，你們把錢財拿去就是瞭。
她回憶說，不僅她的朋友很緊張，她也明顯看到，那些槍匪的身體也在瑟瑟抖動，這種情形下一旦敵意或恐懼被嚴重喚起，槍匪們會做出什麼事來就很難說瞭，所以她努力去安撫彼此，好讓傷害降到最低。
換一個角度，站在對方的角度看問題，這是一個很好的方法，可以有效地化解對方的敵意。
但有些時候，對方會極力堅持自己的做法，已經到達瞭似乎絕對不能溝通的地步，那該怎麼辦？
對此，德國傢庭治療大師海靈格的建議是，如果你必須要順從，那麼你可以告訴對方，我不是因為你的壓力而順從你，我是主動選擇瞭順從你。
海靈格針對的主要是親子關系。有時，你的父母會過於偏執，他們非要你做什麼，假若你不做，他們會讓你付出代價，甚至他們會以死相逼，而且這種逼迫似乎是真的。同時，你的境界也不是那麼高，你很難對這種敵意不產生敵意。那麼，在這種情形下，你可以轉化這個遊戲，你可以讓父母知道，你不是認同瞭他們的投射才這樣做，你是心甘情願這樣做，這是你自己的選擇。
科胡特說的是拒絕時你可以沒有敵意，而海靈格說的是，假若你似乎不得不順從，那你也可以沒有敵意地去順從。
他們兩人說得都很好，不過，我所知道的最好的說法和處理的實例，是來自明朝哲學傢王陽明。
王陽明有一句哲言“此心不動，隨機而動”。對於這句話，我的理解是，我的心是空的，我此時此刻沒有欲念，而你的心一動，我會知道，我會理解，而同時我會洞察到其中的一切虛妄，於是我可以對此作出行動。
從表面上看，王陽明作出的最大貢獻是平定瞭寧王的反叛。寧王準備瞭10年之久，而且收買瞭朝廷中幾乎所有重臣，同時當時的皇帝朱厚照也隻想玩耍而不理朝政，所以當寧王反叛時，形勢非常嚴峻，但王陽明硬是在一開始沒有一兵一卒的情形下最後隻用瞭三十餘天就擊敗並活捉瞭寧王。
不過，王陽明最嚴峻的考驗卻是在平叛後。當時，朝中頭號權奸江彬有意為難王陽明，用種種方式為難他，其中一個考驗是，江彬派爪牙張忠領一支京軍去王陽明的屬地江西南昌，百般找事，並每天都派人到王陽明傢門口，一刻不停地辱罵王陽明，試圖激怒王陽明。
這是一個巨大的挑戰。王陽明是當時的第一號功臣，剛立下不世奇功，不僅沒有得到獎賞和鼓勵，反而被百般刁難，換做其他人，可能早就心灰意冷，被這種敵意給擊中瞭。
但王陽明卻沒有認同這種敵意，而是化解瞭這種刁難。對於這支京軍，他不僅不計較，反而善待他們，病瞭給藥，死瞭給棺材，也從來不歧視他們，本地人吃什麼，就給他們吃什麼。最後，王陽明化解瞭他們的敵意，這支京軍拒絕繼續受張忠的支使。他們心中對王陽明再也沒有敵意。就像一條猛犬，主人支使它去咬人，但被攻擊的對象卻渾然沒有一點敵意，結果這條猛犬也沒瞭敵意，沒有瞭敵意，攻擊性行為也就無從發起瞭。
更具體來解釋，這是一個雙重的過程。首先，對於別人的自戀幻覺遊戲，我不中招，無論我順應其意志做瞭B，還是我拒絕其意志不做B，我都沒有被其威脅性的信息C擊中。
同時，我並沒有玩自戀幻覺的遊戲.我做瞭A，也希望你做B，但我沒有威脅性的信息發出。
這雙重的過程一旦發生，敵意就無法湧動，敵對行為就無法升起瞭。
我在一個論壇看到瞭對“不含敵意的堅決”的討論，有些人會認為，這是神才能做到的事情，我們很難做到。但在我看來，這是可以做到的，關鍵就是去覺察，同時也可以在一些事情中去練習。
別人向你投射敵意之所以會成功，根本原因很簡單，是因為你心中埋藏著很多敵意。如果你心中徹底沒有瞭敵意，那麼敵意的投射就會徹底無效。