2016-08-13 16:35:48
文/一心@gitanjaly
一
初遇喬叔時，他正在曬書，旁邊坐著一個土豪。 土豪自稱是范仲淹的後代，不停地說著他的發跡史。末瞭，還對我說我很適合在茶館裡彈個古琴泡個茶。後來和喬叔一見如故，好茶的他寫瞭一手極好的字，現在想起來小心肝還顫顫的，他送我的字被我全部扔在瞭大理。喬叔看過我一直沒有看完的二十四史，會背我一直都背不會的詩，偶爾還會小作一首。水平也是比我打油式的硬湊高很多。外帶著遇到他的時候，他正在曬書，曬的書都是極喜歡的書籍。喬叔說他喜歡看米蘭昆德拉的書。他給我的感覺極好，沒有絲毫炫耀自己的話，不像范土豪那樣滔滔不絕，隻是簡單幾句，足以看到一個人的才華。喬叔說他也喜歡聽著古琴喝著茶。接連兩個人，一俗一雅，都說瞭相同的話。開始對古琴上瞭心。
在海南的時候，看著表妹撥著她的古箏，那樣子極美。趁著她不在的，我倒騰瞭一下，可沒想卻讓古箏走瞭音。於是，學古琴的念想也斷瞭。太過於小心翼翼的樂器不學也罷。即使這樣，可還是開始在音樂裡添加瞭幾首古琴古箏曲。
後來結緣瞭一群學古琴的人，整日茶琴不離口，彈彈琴，喝喝茶，日子過的安然自得。一度看到他們會想起劉禹錫的《陋室銘》：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
生命可以是這種樣子。於我看來，這是一種靜態的生命。雖靜猶動，像一條小溪緩緩的流著。
二
前陣子去瞭西寧，巧遇葉子哥他們，一群很喜歡玩戶外的北京人。
對於未知的事情總是充滿瞭新鮮感，這或許就是人性。那一晚，我們在青旅包著餃子，侃著大山，聽著葉子哥他們說起戶外的種種，突然很是向往。於是那一晚，葉子哥他們對我惡補戶外知識。後來，每當我說要早睡早起時都會被雪朗哥嘲笑：燈燈啊，你葉子哥跟你上課上到凌晨四點，七點你就爬起來跑去瞭塔爾寺，那時候你咋不說早睡早起哩？
世界總是這麼小。後來突然發現，原來身邊玩戶外的人不止止葉子哥他們。還有婆婆右哥喬叔他們。
從設計路線到體能測試再到戶外裝備，原來出行並不是想象中那麼簡單。葉子哥說有些戶外徒步會限制每天飲用水，多瞭行李太重，少瞭身體機能會跟不上。甚至於，在一些比較復雜的地兒，指南針會失去作用，要憑著經驗來判斷方向......
有時候，一場戶外出行就是一場對身體的挑戰，一個不小心會出現生命的危險。即使這樣，還是有很多人喜歡戶外。
生命也可以是這種樣子。 於我看來，這是一種動態的生命。即使偶爾會安靜，但隻是在儲藏能量，等待著下一次的出發。
三
我要從南走到北，我還要從白走到黑。
我要人們都看到我，但不知道我是誰。
第一次聽到《假行僧》這首歌，是在西寧的一傢青旅。放歌的是隨意，阿yan說隨意很像是小和尚，面對女色不動心。甚至偶爾聽到隨意說話，那副調調都會讓人想起這首歌。在青旅最後一天，和隨意聊天成瞭我的樂趣。
隨意說話憨憨的，初開始還以為他是蒙古人，後來又問他是不是滿人，直到離開青旅，我仍舊不知道他屬於哪個民族。隻能從片段中大致推測到這是一個喜歡旅行的人，去過拉薩，到過大理，像是《假行僧》這首歌詞一樣，從南走到北，從白走到黑。
此時，他留在瞭西寧，留在瞭這傢青旅。有事時招呼招呼客人，沒事時曬曬太陽。美其名曰享受生活，其實是懶。
生命也可以是這種樣子。不按照既定的方向行走，也可以一直行走在路上。說不準哪一天，他就消失瞭跑去另外一個城市瞭。
四
在大理的時候，白族姑娘說聽佛經她的心會變得很靜很靜。
白族姑娘的婚禮上，結識瞭一個師太，拉著我的手對我說著學佛的種種好處。每日的早晚功課，打坐念經。當時真真的害怕她會勸我放下出傢。
後來的史俊也變成瞭那種樣子，頭發剃成瞭光頭，整日的佛經不離口，每走六步念一句佛經。每次聽他說著關於佛教的事兒，總有一種他還沒有看透的感覺。他勸我放下，我卻覺得他還在執著。依舊是每日的打坐念經，偶會在閑聊的時候說說不準哪一天會出瞭傢。
再後來，遇到瞭和他一樣每日打坐念經的人，原因各種各樣。說是要放下執著，卻又做不到自己放下。於是用各種各樣高僧大德的話來為自己找借口。