一個和兩個

文/文昌

讀書有個習慣，每每讀到經典之句，便會如獲至寶般的狂抄下來，美其名曰摘抄，以便回頭要用的時候，有據可查（實際上寫作時多半也會用到），可真正翻開摘抄本尋找經典的時候少之又少。那種共鳴的震撼其實源於內心本身的傾向從書裡找到瞭適當的表達，自己的想法得到瞭回應。

讀書的樂趣在於尋找思辨的精彩，尋找對人生百態各種解釋的真相。可回頭看自己的摘抄和寫下的文字，多半是零碎的思緒，七拼八湊，盡管用文筆有效的連接起來，可最終沒有有機的形成一個完整的思路，仿佛在海邊找到瞭很多美麗的珍珠，可無法有效的連成串，為此我深感悲哀。最近起筆，一想到又在一盤散沙似的擺弄，同樣的筆調一如往常，沒有進一步的突破，這是可悲的。窮則思變，倒也為進步提供瞭助力。

高中時，與同學討論過一個關乎哲學的問題“人活著靠的就是種感覺，或者就是為瞭追求一種感覺，比如勝利，吃飯，我們都是依靠內在的感覺去評判外界，並以此作為自己選擇的依據。”現在再想，這種感覺的說法，類似於文人追求的詩意，感性地品味外界的美好，自然不錯，至少古代文人給我們留下瞭珍寶般的筆墨。

無意調侃古文人的情懷，隻是想著杜甫當時的慘淡，尼采狂熱追逐太陽般的熾熱，是否真的就是我們所追求的？那我曾經講究的隨性，一有想法就立馬執行的沖動，不經思考分析，輕易的做出決定，是否真的就是激情呢？那隻是欲望，不假思索的欲望。為此所謂的勇敢，到頭來終究隻是魯莽，就像堂吉訶德。可我終究無法全盤否定自己那些沖動的過去，畢竟也見識到瞭別人平淡不曾見識的精彩，哪怕隻是狂熱。隻是也不得不承認，本來可以拿到80分，我隻是取得瞭60分，這20分的遺憾也就是無法有序、理性的安排自己所損失的。這無關於珍惜擁有之類的安慰。

借那句“一直在模仿，從未被超越”，感性隨意是我一直所追尋的，並沒有對自己，對外在的萬花筒有過深入的分析和思考，更談不上權衡。每每面對生活瑣碎的誘惑，便會輕易的失去自己、目標和原則不明確，給人朦朧模糊飄飄然的印象，自然缺乏來自現實的力量。人應該是因循著某個方向不斷的前進才能有效的積累，否則走馬觀花，貌似什麼都做，什麼都感受到瞭，但內化到自己的見識，那還很遠，畢竟泛泛，根本無法領會到探究深處的樂趣。同樣一局象棋，有人能看到走勢，並以此來判斷勝負，可有人看到的隻是光禿禿的棋子，糾結於棋子的多少，而忽略瞭下棋的最終目的是為瞭取得勝利。

在欲望的沖動和理性的考慮兩者選擇之間，其實也就是一個和兩個的關系。很多次購物消費的時候，都是依靠剎那的感覺和沖動，輕易的做出瞭決定，有許多東西買回來結果就擱置一邊很少能用上。沖動是魔鬼，在做出決定的那一瞬間，是沒有選擇的空間，因為腦海隻想著買的東西，而沒有第二選擇，這種情緒占據著大腦，更談不上比較。人在很多時候是不理性，從《怪誕行為學》中的實驗分析就能讀出一個。人本是不斷選擇和比較的動物，一個人一旦心裡對某一事物有瞭心理預期，便會維護當初的基點，並以此作為選擇和判斷的依據。恰如見過美女無數的攝影師，在擇偶的要求方面就會自然而然的提高，至少在外貌上。可忘卻自身能否匹配，一旦這種預期和實際出現矛盾，人也就會陷入失落和痛苦中。剩女和剩男也有的是挑花瞭眼，高不成，低不就的緣故吧！

選擇的正確性有時也取決於自己的見識，如果你隻知道一部電影，想看的時候，自然隻有一個選擇，如果你知道兩部，知道十部，隨著樣本空間的增大，更有助於你做出正確的判斷和選擇。從某種程度上說，也就說明瞭一個人的見識和眼光很重要，因為你有瞭選擇的餘地，知道瞭哪一項選擇更貼近自己的需要，而不是被動的別無選擇。也說明瞭為什麼有那麼多人願意背井離鄉擠進北上廣，至少北上廣讓你擴大瞭見識，看到瞭不一樣的世界，擁有更多其他城市無法提供的機會和福利。在眾多的選擇裡，可以挑選最適合自己的，也是現代社會的發展和福利。

隨著社會的進步，網絡世界的不斷發展和顛覆傳統社會的力量，我們的價值也不再單一的取決於我們的領導。生活中不斷地湧現出一大批自由職業者釋放著自己的個性，滿足社會大眾的需要，這正是時代的進步。