泥菩薩的悲憫

在遙遠的古代，孔聖人也描繪瞭他認為的理想場景：暮春時節，春服既成，大人五六個，孩子六七坨，下河洗洗澡，上岸吹吹風，然後唱著歌回去瞭。這場景真是無與倫比的和諧。不過，我更喜歡李海鵬描繪的場景，偉大的社會不應該寬容地接受五花八門嗎？比起孔聖人的和諧，李海鵬的五花八門其實妙趣橫生、好有活力、好生猛的。

不過，在這個五花八門的世界裡，大傢都忽略瞭另外一個角色：他們混跡在蠢蠢欲動的人群之中；或者心不在焉地坐在路邊，翹首看向不遠處。他們可能是路人甲，可能是張三，他們和千千萬萬個攢動的人頭一樣，灰突突的。不過，他們的心裡敞亮敞亮的，他們把觸角伸到市井生活裡，然後，他們記下瞭人世百態。有人想過河，他們卻不能提供一隻紅塵擺渡船，幹脆這麼說吧，他們本來就是泥菩薩。泥菩薩過河自身難保，這句話地球人都知道。在我看來，“腳步很慢，衣服很舊，暖瓶很破”的王小波是一個，高軍是一個，李海鵬是一個，還有其他人。

點評：每個人都有屬於他的文筆，魯迅擁有所向披靡的尖銳犀利，朱自清筆端流淌著自然的含蓄，徐志摩寫滿的是浪漫與溫情，冰心的愛是柔婉與清新，張愛玲的故事裡都是世俗的滄桑，沈從文向來淳樸脫俗…… 前面有李娟《阿勒泰》的天然與純真，這裡還有高軍的智趣與生動。生活，就是這般的有趣，不是嗎？

她喜歡一邊說話，一邊用手摘我身上的線頭，我就感覺自己像個永遠摘不幹凈的毛線團子。我爺爺脾氣就爆，他跟自己生氣。有一回挑水把水桶不知道怎麼弄翻瞭，他一氣之下把水桶給揍個粉碎，然後揚長而去。那時我以為書讀的越多，我就可以走的越遠，似乎有無盡的原野正在眼前展開，有無數新鮮事情等自己去體驗。實際上什麼也沒有，就是自己個兒心裡覺得有。他說我現在真佩服魯迅先生，老先生說人就像一隻蒼蠅，年輕時候以為飛得很遠瞭，到瞭一看隻不過在天上轉瞭一個圈子，又回到起點上來瞭。作為兒子、女兒，總有一段那麼看不起老子的光陰。貧窮的時光裡，如果米桶裡還能刮出一碗米來，也不妨在夜深人靜時鋪張一回愛情。馬陵瓜因為瓜皮薄，最怕打雷。西瓜成熟後，天上一打炸雷，瓜田裡的一些瓜就被震裂瞭，這時候我就下到地裡揀瓜。這種一震即破的瓜最好吃，瓜瓤極嫩，入口就化瞭，沒有一點絮的感覺，也沒有一般西瓜那種入口的絲絡感。口福好成這樣，真是慚愧！慚愧！夏天在瓜田看瓜也是一種美好的體驗，瓜地的四周有萬千的蟲鳴、蛙鳴似乎能把人浮起來。風從瓜棚自由地鉆來鉆去，螢火蟲鬼魂般在瓜壟中低飛。古琴這種東西，有點像古代的士人。眾音中哪種聲音都能壓倒它，但隻有它的最堅定，沖寒而行。以松、竹、梅來喻士人節操，看看容易，你做做看？火腿上長瞭一層綠毛。當地人說這種火腿最好吃，生吃也行。切開後，瘦肉紅得像瑪瑙一樣，肥肉像一塊黃玉。不在讀書上附加什麼意義，就是讀書的所有意義。書店裡寫發財術的書全是窮鬼寫的。讀書就是一種愛好，像抽煙喝酒叉麻將。其實讀書也要有一種機緣，小的時候如果緣好，一下子讀進一本與自己性情相符的書，會養成一種口味。也不要太多太濫，一兩本就好瞭。因為這個時候讀書像廟裡啞和尚撞鐘，一杵是一杵，聲音受用一生。覺睡不好，就會悲觀，想打架，想咬人，想跳墻，一會兒嗒然如喪，一會兒沸反盈天。世界上有很多種鳥。有一種鳥非常愛惜羽毛，稍有玷污，不惜以身亡。所謂狂狷也。有一種人也是如此，他們是俗世的冰，可以自行消解掉，但絕不受玷污。好的文字是渾成的，沒辦法去分析它，比如李後主的劈空一句：“春花秋月何時瞭，往事知多少？”動也動不得。“砌下落梅如雪亂，拂瞭一身還滿。”明知道還要落，為什麼還要拂？此便是人世。我在天柱山三祖祠的大殿前曾看過一樹杜鵑，花期時開得連大殿的粉墻也映紅瞭，地上的花瓣落瞭厚厚的一層，絲毫不知道吝惜。而且時當春末，遊人稀少，不知道這花開給誰看。天才就如同一樹好花。他管你呢！要開就開瞭，要謝就謝瞭。喜歡中醫的原因，是中藥的名字好聽、比如半夏、車前子、當歸、川貝、墓頭回、益母草、澤瀉、穿心蓮、夏枯草、黃連、烏頭等等，這些名字使人想到田野和草木的香氣。老陳說沒人後20年，城市裡森林就長起來瞭。如果還剩我一個的話，我就天天在外面看樓盤。哪些現在熱賣的樓旁銷售部門口都狐兔出沒，藤子把門都長沒瞭。我一個人圍著件獸皮裙子，拿個石頭斧子，從這顆樹上蕩到那棵樹上，看哪傢樓旁綠化好地段好就住幾天。我在樓下開荒種芋頭種菜。養隻豬娃子。晚上再竹林裡彈琴復長嘯，明月來相照。一個樓盤住得不開心瞭，我一聲長嗷地就走瞭。冬天的荷塘像一場盛宴之後的曲終人散，杯盤狼藉；像兩軍對陣後的戰場，斷戈荒煙，戰馬無主，閑啃初春發出的草芽；像夜遊人的晚歸，舉火燒天，越走越黯然瞭。雪落下來，斷梗殘葉，不依不饒，像鐵像墨，七個不服，八個不忿的。