2016-08-13 16:45:23
十月的杭州，桂花如雨，九溪煙籠。
江南繁華地，總是人流如梭，景不似景，人不思人。倒是這次，有幸在清晨的時候緩緩跑過九溪、滿隴。
秋淺的九溪，間或著偶爾一枝一樹的紅葉，大多數還是沉默安然的綠色。澗水澈靜而緩慢，石板路潤澤著，蜿蜒的飄著及地的霧氣，微涼裡的衣衫似乎都有點難捱。滿隴的桂花已經老瞭，清晨裡不似午間，或是暮色時的濃鬱，隻是昨夜的風吹落的滿地的星雨。那些花香也有點瑟縮，清冷的香著，偶爾的打到自己內心花香的記憶。
慢慢的跑，微微的汗，聽得見自己的腳步和些許的喘息。靜謐，很遠處傳來鳥的鳴叫。這個十月秋天的清晨，因著九溪因著桂雨，於是也就因著某個人，懂得瞭皈依自己。
皈依自己？
皈依一直是個儀軌的東西，隻要有儀軌自然可以流行。佛教的圓融和入世，再加上儀軌周詳，變通繁易，現在是大為流行。中國人總是走著兩個極端，原先老師說為什麼中國人求中庸，“因為中庸總是做不到才求麼”，想來也是一語成金。要麼來個密宗的儀軌真言，百辯無礙；要麼禪宗頓悟，百無禁忌。
但那些是得道者而言，不得道的蕓蕓眾生，慧根淺薄，還是最好來點皈依的儀式和遵循的儀軌，來幾個師父教習經論，這樣才是穩妥，“修行以念佛為穩重”麼，“精進以持戒為第一”麼。修不到脫瞭輪回，修不到除孽消障，修不到明心見性，也起碼可以修修今生慈悲。於是蔥薑蒜無緣，一定素食。偶爾還需打打禪七，逢一十五，還要有些供養或是修行，落得個內心安穩，自己對自己倒是慈悲瞭，倒無所謂日常裡如何濟物執事，依舊蠅營狗茍、逐利求財。
佛懶得理你是不是皈依他，你皈依瞭他，他皈依誰去？三皈依，皈依佛、法、僧，還是皈依覺、正、凈？佛的法門不是認祖歸宗，各劃地盤，似乎還是先皈依自己來得天地澄澈吧。
但這個時代遵循自己的內心是個“慫”字，誰願意顯得自己“慫”呢？於是，“儀軌”一定是要的，不管是信仰還是人生；“師父”是一定要有的，不管是學習還是人生成功學的勾當。這也是個成長需要培訓而不是經歷的時代，這也是一個創造力當做技巧的時代。於是你總是要相信點什麼皈依些什麼，要不沒法拿著別人的標準化、流程化規范化你的人生，你自己都惴惴不安，惶惶不可終日。
讓你承認自己存在、承認自己和別人不同，比讓你打坐冥想還難；讓你選擇自己比讓你考個博士碩士還難；起個大早趕個晚集，不成功一定是被挖坑陷害或是評委不公，反正你永遠是“被迫”成現在的樣子。於是你選擇皈依這個時代，讓這個時代塑造你，而不是你塑造你自己。別說你沒有信仰，你的信仰就是皈依你戰勝不瞭的事物。你的人生，總是有點先反抗，後恐懼，再享受的味道。於是受虐的變成受虐狂，虐體虐心，甘之若飴。
百無聊賴，皈依自己唄。不是你皈依瞭什麼你才去做什麼，應該是你做瞭什麼然後選擇皈依什麼吧。來世今生、孽緣魔障、因果明白，你都不知道自己是誰，是否存在，也就僅僅落得個鏡花水月而已。拿著皈依誰作為逃避自己的理由，拿著遵循誰給自己失敗找理由借口，這個無味的人生，味同嚼蠟，無從寄托。
人生永遠是個問答題，不是個計算題，你選擇的答案決定瞭你的人生，而不是你計算的結果決定你的生活。合唱團領唱的人總是很少，社會上成功的人總是很少，那誰的成功又能被你復制？皈依不瞭自己，你永遠是個失敗者可憐蟲。體悟、心悟、覺悟，想是先須皈依瞭自我，才有得解脫。
擔當自己比擔當責任難，選擇不做別人比做自己難，承認現在的自己都是自己造成的而不是被迫的，似乎更難。鏡子裡、現實裡都是化妝過的自己，看到素顏的自己比別人看到更驚呼畏懼的時候，連修行的時候都是濃妝艷抹的自己的時候，皈依誰都沒戲。佛有四萬八千法門，你卻偏偏選個跟你無關的去苦行。你又不是誰的師父，沒事盯著別人在如何的修行，好成為你的評點依據和遵循目標。難道，這個人生最大的老師不該是你自己的經歷？最大的修行難道不是你自己的生活，最應該的皈依難道不該是皈依自己？
半年前，央著朋友，找師父寫瞭幅“佛不來我不去”。師父會問為什麼寫這個，朋友於是也問我。我說，佛在不在你不知道，你見瞭佛知道那是佛，那說明你經歷過修行到瞭，見瞭佛不知佛，拜瞭也是瞎拜。你見到佛瞭，才是你修行到瞭，沒見到去哪裡都見不到。愛來的來，愛去的去，於是“佛不來我不去”。