語不驚人死不休（104）書讀到最後，讀的無外乎是思維

生活：

尊重是自己贏得的，不是別人施舍的！沒有什麼比時間更具有說服力瞭，因為時間無需通知我們就可以改變一切。 ——餘華《活著》生命也好在無意義，才容得下各自賦予意義。 ——木心是的，我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微，我們的身份可能很渺小，但這絲毫不意味著我們不重要。重要並不是偉大的同義詞，它是心靈對生命的允諾。 ——畢淑敏我們每個人生在世界上都是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔裡，隻能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號並沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財富的能力。因此我們隻能孤獨的行走，盡管身體相互依傍卻並不在一起，既不瞭解別的人也不能為別人所瞭解。——毛姆答應我，忍住你的痛苦。不發一言，穿過整座城市。 ———海子不相信世界就是這樣，在明知道有的時候必須低頭，有的人必將失去，有的東西命中註定不能長久的時候，依然要說，在第一千個選擇之外，還有第一千零一個可能，有一扇窗等著我打開，然後有光透進來。——王小波沒有一點兒瘋狂，生活就不值得過。聽憑內心的呼聲的引導吧，為什麼要把我們的每一個行動像一塊餅似的，在理智的煎鍋上翻來覆去地煎呢？——米蘭·昆德拉《不朽》真實的生活是，認真做好每一天你分內的事情。不索取目前與你無關的愛與遠景。不糾纏於多餘情緒和評斷。不妄想，不在其中自我沉醉。不傷害，不與自己和他人為敵。不表演，也不相信他人的表演。——安妮寶貝我總是跟農民說恭維話，因而又總是聽到他們把自己生活的地方貶得一塌糊塗。站在明媚的陽光底下，身旁是盛開的油菜花，小麥、水稻正在茁壯成長，他們談論著自己的傢鄉是多麼艱苦，臉上卻帶著無與倫比的快樂表情。 ——彼得·海斯勒《江城 》

情感：

父母一輩都節衣縮食。其中有他們的安全感和成就感。他們一輩子領死工資，之外再掙不到一分錢。今天省，明天才有飯吃。就算兒女有錢，但未來不可測。節省才有安全感。省一分就等於多掙一分，這裡有他們的心血、技巧，有成就感。節省也是惜福。享福即是消福。所以兒女也應該體諒、隨順父母的這種節儉。——@孕峰 nature我媽看到我手機屏保是陳學冬，她就問我「你喜歡他呀？」「是啊，他長得好看。」「他不會喜歡你的，你長得太醜瞭。」 我覺得我不是親生的~她的空間訪問密保問題是「我的男神叫什麼名字？」我把她老提起的那些男明星與學校裡最帥的男生名字都輸瞭一遍，都顯示錯誤。忽然福至心靈，手顫抖著，輸入瞭自己的名字，一按回車。。。果然也不是，呵呵~在愛人還愛我們的時候，經濟獨立，有自己的樂趣，生活空間。這樣在放棄的時候，我們才能灑脫的放手，開始新的生活。鄉下老傢傳來消息：一對老鄰居，奶奶65，爺爺72，炎夏裡正在非常頂真地“鬧”離婚，砸瞭電視、分床睡、各吃各、算傢產、跑民政局。原因是彼此懷疑對方 “不忠”、有“外心”。聽聞此訊，不知怎麼搞的，肅然起敬，更有一種茍且偷生之感。兩位老人我記憶頗深，長期務農，手似枯藤，皺紋縱橫如渠。——@作傢魯敏愛一個不愛你的人就像抱著一顆仙人掌。你抱得越緊，越受傷。不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。——史鐵生《務虛筆記》將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾瞭對自己所愛的男子的感情，她也許就失去瞭得到他的機會。 ——《傲慢與偏見》“我跟好吃的，你隻能選一樣！”“我選你，你會給我買好吃的！”浪漫那些事兒。老媽說：“浪漫得有物質基礎，給我買吃的，給我買穿的，給我買用的，還有我喜歡的，這才叫浪漫！你看你爸！啥啊這是！”老爸不高興瞭：“啊！要西瓜給你買西瓜，要水鞋給你買水鞋，要蒼蠅藥給你買蒼蠅藥，你喜歡種地，那鋤頭誰給你買的？！這還不浪漫？！我虧待你瞭嗎！”OMZ......

智慧：

我從來沒有掩飾過自己的無知、無名、無錢、無愛等各種無，我隻是從來不因這些“無”而自卑，因為無知，所以我才會好好學習，天天向上，隻是可能，我學習的 方向，和大眾要求的不同，所以，在世俗的眼裡，我的學習，也是娛樂。很多人不能理解，一個這麼不求上進的人，怎麼還能為人師表。在知識的疆域，我的所求，沒有邊界，如果必須說有，是生命的盡頭。——秋水：如果真的不要馮友蘭提出“人生四境界說”，這是他對哲學的一大貢獻。我們可以嘗試對此說稍加拓展：一是生物境界——最低的境界，溫飽食色而已，是乃凡人；二是功利境界 ——名譽、金錢、地位和權力，是乃俗人；三是認知境界——“寧願找到一個因果解釋，而不願獲得波斯王位”（古希臘哲學傢德謨克裡特語），是乃高人；四是道 德境界——道德完美，上不愧怍天地，下不辱沒先人，中不違背良心，是乃完人；五是宇宙境界——超越凡俗，融入宇宙，不圖得失，不計生死，是乃超人。所以， 人格的第二意義是人生境界意義——人生價值追求達到的境界決定人格的高低。任何行業，隻有真正沉浸其中，你才能成功，而要想沉浸進去，就必須深層次地掌握這個行業的方法論知識。書讀到最後，無外乎讀思維。——《引爆創意》一個人和書籍接觸得愈親密，他便愈加深刻地感到生活的統一，因為他的人格復化瞭：他不僅用他自己的眼睛觀察，而且運用著無數心靈的眼睛，由於他們這種崇高的幫助，他將懷著摯愛的同情踏遍整個的世界。——茨威格我們都是一樣的平常之人，和光同塵，在世沉浮，悲喜交集。對於與我們個人境遇不同的人，能給予的最高尊重或許就是視若常人，安然待之，不刻意地顯露同情，不急切地播撒自以為是的善意，我們隻是一起分享生命的喜悅。無條件地接納一個不符合自己標準和理想的人，真的需要深刻的智慧與愛。我的不再完美反而帶來瞭成長的契機，並且放下瞭膚淺的執著，也使我更能體會人們因理想和標準而造成的壓力與緊張。——胡因夢《生命的不可思議》正是因為你內心沒有愛，所以你不停地從外面尋找愛來填滿自己。這種愛的缺乏就是你的孤獨，而當你看到這個真相，你就再也不會試圖用外在的人或事來填補瞭。—— 克裡希那穆提《與生活相遇》一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。——楊絳《一百歲感言》縱橫，勾距，長短，策士，謀略，統統都屬於陰謀之術，以前有人所說的什麼“陰謀”、“陽謀”，並不相幹，反正都是謀略，不要把古代陰謀的陰，和“陰險”相聯起來，它的內涵，不完全是這個意思。所謂陰的，是靜的，暗的，出之於無形的，看不見的。——南懷謹佛學為什麼講無常？因為世界上的事沒有永恒的。人的欲望，永遠貪求永恒，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。—— 南懷瑾《人生的起點和終站》