仁德上人：在逆境中修行，終會苦盡甜來

苦盡甜來，這是千古不變的真理，苦的不能再苦，難過的不能再難過，傷心的不能再傷心，最後到瞭不能再苦時即是樂；到瞭難過的不能再難過，即是好過；到瞭難受的不能再難受時，即是不受，不受一切受即是好受；到傷心痛苦的不能再傷心痛苦時，自己就不會再傷心痛苦，不再傷心時，即是平常心；不再痛苦時，即是開心快樂。這些人生的哲理，隻有過來人、走過來的人，才能體悟這裡邊的真實味道，隻有真信、真幹、真落實的人，才能得真實的利益。修行最怕苦瞭一點，不想吃苦，就想著法子逃避，妄想追求快樂，不知真正的快樂是從苦中過來的；真正的佛菩薩是從眾生的煩惱中過來，真正的智慧是從愚癡當中過來，真正的解脫是從無明煩惱之中過來的。

隻有真正瞭解、通達瞭宇宙法界事實的人，才知道自己應如何做人，如何做一個明白人，做一個具有真實大智慧的人，做一個真正事事無事、不動自我心，事事無牽無掛、無執著的明理人；隻有真正明白宇宙法界真理的人，才能真正不執著，不怕困難、不怕折磨、不怕受到傷害，更不怕受到別人的污辱與誹謗。因為這個明理、見理、證理的明白人清楚知道，宇宙法界沒有沾光的事，更沒有吃虧的事；吃苦是瞭苦，享福是消福，受磨難是消業障，無私為法界眾生是培育善根，不著相、心空無我才是解脫的正因，平等慈悲、利益法界的一切眾生、不舍棄一個眾生的大慈大悲心，才是成就佛道、圓滿佛道的根本資糧。一個真正明理、證理、見理的明白人，還要自私自利嗎？還要爭鬥嫉妒嗎？還要起心動念為瞭自己的”我“嗎？

每一個人在實修過程中，必須會遇到矛盾與鬥爭的心理，也就是在面對一切事情來臨之時，總會有正與邪、佛與魔、自私心與菩提心、為瞭自我和為瞭眾生的大交戰，每一個人心中必然會有這些要出現的心理戰鬥，這種自我的心理戰爭是正常要出現的反應。隻要你信心堅定、願力懇切、智慧廣大、慈悲平等，真正做到沒有私心不為”我“，全心全意為眾生，無論你的心中是怎樣的決戰鬥爭，你心中的佛總是勝利，你自我的魔一定要失敗，這是正常的客觀規律，也是每一個真正修行人必然要經歷的過程，這就是”不經一番寒徹苦，哪得梅花撲鼻香“。

修行的宗旨是達到順逆無拘，也就是對順境無貪戀喜愛的心，對於逆境不動討厭遠離的心，做到順境之中無貪愛心，逆境之中無有憎恨心，真正落實做到順逆無拘、順逆平等，順境當前不貪戀，逆境來臨不退縮。一般人的修行都是喜歡順境，討厭遠離逆境，也就是用自己喜歡、自己高興的方式方法修行，如果違背瞭自己的心願，自己就不高興、鬧情緒，自己的我執私心總是選擇順境，逃避遠離逆境，無論怎麼逃避，逆境還是要來，所以才會有痛苦與煩惱。不動分別執著心是不容易的，要先從方便方法入門，也就是把眾生的愛憎取舍之心，倒過來用；對於順境要用討厭遠離的方法，對逆境要用喜歡樂意的心態，最後達到順逆平等又平等。