禪宗怎樣修_禪宗從心性起修或是從六根入手有何不同？

師父吉祥！楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章中提到“覺所覺空，空覺極圓”，是否指能覺和所覺都不執著，空覺到達圓滿之地，能所雙亡，一法不立，自性如如？

禪宗從心性起修或是從六根入手有何不同？請師父空餘時間慈悲開示！

如是，耳根圓通就是從粗的能所到微細能所的破除，即能聽所聽，能覺所覺，能空所空。若不統一，則在二元對立中，不入一真圓通。

禪宗直入根本，從覺門而入，識自本心，見自本性。而他門總要借助六根六塵而入，由專註一塵而都攝其他五根，特別收攝意根，漸漸回收內寂而證圓通。

修行不落實到對我執的破除上，既使做再大所謂功德，再精進用功，也隻是強化我執的資本，煩惱會更加熾盛。

故遇境逢緣，當時時反觀自照，常生慚愧，銷融堅固自我，從柔順忍到無生法忍進而寂滅忍，才不枉修行一場。

原標題：上明下章法師答弟子問(10) 正法眼藏 以心印心

文章轉自微信公眾號：一切諸佛凈法界