如何選擇依止的善知識_依止善知識的標準

怎麼選擇善知識來依止呢？我們怎麼判斷一個人是不是善知識呢？

善知識是指正直而有德行，能教導正道之人。 依止法屬於道前基礎，在修學中具有重要地位。那麼怎麼選擇善知識來依止呢？我們怎麼判斷一個人是不是善知識呢？《莊嚴經論》中說，善知識須具“戒、定、慧，德勝、精進、教富饒，通達真實、善說法，悲憫為體、斷疲厭”。古時聖賢是具備這十點的，現在是佛說的末法時代，那麼能具足“戒、定、慧、善說法，悲憫為體”這五點，也可以稱為善知識瞭。

我們依止的這個人，他是持戒的；他有定力，不會貪著世間欲樂；他有智慧，通達經論，至少能把佛說的法轉述出來；他善於說法，不會整天很嚴肅地給你講經，會觀機逗教，在日常生活中隨緣讓我們領悟佛法的道理；最重要的，他悲憫為體，願意傳授佛法給眾生，願眾生能離苦得樂。到瞭末法之末的時候，可能已經沒多少佛法流傳下來瞭，但是一個人能悲憫為體，他還是善知識。

依止善知識，除瞭要有好老師，也要有好弟子。那麼弟子應該具備哪些特質呢？《四百頌》雲：“質直、具慧、求法義，是則名為聽法器。不將說法師功德執為過謬，聽亦然。”質直，即沒有偏見。具慧，具備判斷是非的能力。求法義，真正希求佛法。法器，能夠承載法乳的器皿。

總的來說，依止法為入道根本，其作用有如樹根，根部健壯，整棵樹才會枝繁葉茂。如法依止的過程，就是逐步與善知識相應的過程。一方面，是通過具體行持來完成；一方面，是通過不斷觀想來完善。隻有這樣，師長傳授的教法才能引起我們的重視，才能具有教化的力量，才能使我們在解脫道和菩提道上穩步前進。

原標題：如何選擇依止的善知識？

文章轉自微信公眾號：廣州光孝寺