2016-08-18 23:05:30
我後來到過其他地方，比如西藏的阿裡地區，那是所謂 “世界屋脊”的屋脊，海拔相當高，在藏北的無人區，在蒙古的草原，在很多地方，我都能看到來自內地的茶葉。藏族的牧民，即使再貧苦，他們早上起來的第一件事往往就是燒奶茶，他們的茶葉來自什麼地方呢?很多都是來自湖南生產的磚茶。在蒙古、俄羅斯，他們日常生活也都離不開茶葉。我們知道茶葉的原產地是在中原，有人說在今天的浙江，還有的人認為是在今天的四川或者其他地方，但是當它成為剛性需求以後，就開始傳播到各地。
歷史研究證明，牧業民族一旦用上瞭茶，往往就再也離不開瞭，因為他們在漢族人的基礎上改變瞭飲茶的方式，就是把奶和茶放在一起，沖成奶茶，這對他們的健康很有益。在西藏，人們就認為，多喝奶茶可以抵制高山反應，有利於健康。現在的一些研究也證明，在以乳類、肉類為主食的人群中，喝茶的確對他們的健康有益。
大傢都知道，歷史上中原跟邊疆地區早就形成瞭經久不衰的茶馬互市，簡單地說，就是拿茶葉去換馬。其實，茶馬互市不僅是簡單的茶葉和馬， “茶”其實包括大量的內地漢族地區出產的茶葉、糧食、日用品、小的工具，那麼 “馬”也不是簡單的馬，還有其他的牲口、畜牧產品，還有邊疆地區豐富的礦產，這就形成瞭一種良性的交流。在這種交流中，這些物質所帶來的精神的部分、觀念的部分，也同時得到瞭交流。
我們看到，歷史上民族之間能夠和睦相處的時候，茶馬互市也就暢通無阻，人員交流往來也是絡繹不絕。西漢後期，當漢朝和匈奴處於和平階段時，當時的記載表明，邊疆的關門一直到晚上都是不關的，牛羊遍野，人煙阜盛，是一派和平、祥和的氣象。
我們今天講文化的包容，其實有一個前提，就是看到不同文化的優點;即使自己不太容易接受的，也要用一種包容的心態去瞭解，別人的文化為什麼長期以來會演變出這樣的結果。這樣你就可以理解瞭，因為地理環境、生存空間不同，從而發現合理的一面。另一方面呢，自己認為正確的觀念、合理的方式可以展示，但是不要急於對外推廣，不要要求人傢一定要去學習你。
中國的傳統文化裡有一個很好的原則，那就是 “己所不欲，勿施於人”。發展到瞭今天，我想在這個基礎上，還要進一步形成一個新的觀念，那就是 “己所欲，如何予人”。我們以前往往認為，我認為好的，你也必須認為好，所以我要把它推廣給你，要你學我，這是我的一種好意。其實這種心態是不正確的，為什麼呢?因為你認為好的，人傢不一定以為好。如果人傢以為好，也要考慮人傢該怎麼樣向你學習。所以，不要急於把你自己認為好的文化去推廣，更不能夠強制推廣。
同時，我們要知道，人類的物質文明是可以不斷積累的，但是人類的精神文明，往往是依靠少數甚至個別的天才，由他們創造倡導或者傳承發揚的。可以說，物質文明是依托於群體積累逐步提高的，而人類在精神上達到的境界，比如在藝術上境界極高的少數天才人物，就不僅存在於一個人口多的民族，也存在於人口少的民族。在我們中國56個民族中，都有這樣的天才，都值得我們重視、珍惜、學習。當然，文化的包容、文化的相互促進和發展，這不僅僅是歷史，也是今天，更重要的是我們的明天，我們必須本著這樣的精神。