2016-08-09 22:09:56
文/於震
1.我們對於“我們隻需把孩子教育成為普通而幸福的人就行”這句話有什麼誤區？
答：望子成龍，望女成鳳觀念中的諸多矛盾和扭曲使得“普通人的幸福觀”的思想一度開始風靡，但是這種思想卻一直似乎存在一個誤區：看幾篇廣泛流傳的文章，讀幾本暢銷一時的書，就可以讓孩子理解這個世界的運行邏輯，在諸多虛妄和矛盾中找尋幸福而快樂的生活意義，然而任何廉價的新道路通常都不可能通向真正有價值的終點，教育更是如此，想讓孩子真正幸福而快樂，需要他學會分辨志氣和欲望，有能力和意志堅持他認為對的事情，在成長的過程中不斷的反思和糾錯，這些都需要父母和孩子在很長時間裡共同努力實踐，而不是僅僅學著文章裡和育兒書中那些好像放之四海而皆準方法，可以說，普通而快樂比望子成龍的要更難，也更有誤導性，他很容易會讓人覺得我不用那麼努力付出就可以，如果你真的想讓孩子有尊嚴有快樂，你就必須預料到任何風靡或者暢銷的書都不會有用，足夠的時間，不斷的反思，正確的三觀缺一不可。
2.我為什麼認為一夫一妻制其實是保護瞭男權至上的渣男？
答：盡管如今女方動輒就要求房車的行為讓男性一度有些哀鴻遍野，但在諸多渣男相親的故事中，一水兒的自己不怎麼樣但是要求挺高，並且自信心爆棚，這些渣男的潛臺詞應該是，你年齡越大選擇就會越小，你不選我反正你也沒得可選。是的，沒得可選就是因為婚姻一夫一妻制，你周圍的人都結婚瞭，人傢再有錢你都不能找他，不然就是犯法，而一旦放開一夫一妻制，我有理由相信有些女性寧願做一些人的妾也不會選擇做一些人的妻，那麼這些渣男最傲嬌的談判籌碼立刻就會消失，他們的直接結果就是沒有人選擇他們，當然討論終歸討論，一夫一妻制的政策不會改變，但至少我們要清楚這些渣男背後的邏輯，當再遇到他們時，一杯水撒過去，告訴他們，要不是一夫一妻制的保護，你連出現在這裡的機會都沒有。
3.為什麼說很多站在到道德高地上的人他們的三觀並不正？
答：這個世界的正常運行並不靠道德驅動，而是靠合理的邏輯驅動，那麼如果一個人經常現在道德高地上的話，他就容易忽略這種邏輯，以為道德是一切存在的前提，這種思想的直接後果就是對於許多事隻會用道德壓制，那麼這些事是否合理也就不重要瞭，比如：要求封殺狗肉節，極端的甚至高速路非法攔車；抵制使用童工的工廠產品就認為是挽救他們；強烈要求提高最低工資標準；認為企業做慈善是必須，不然就不是好企業；為壞人辯護的律師就是壞人；對於壞人的審判不關心司法程序是否正確合理。這種道德壓制無腦卻又帶來瞭優越感，三觀不正自然是一個必然。
4.當一切都待價而沽的時候，我們會付出什麼代價？
答：當一切物質或者非物質的東西都可以待價而沽的時候，公共道德和人性價值就會被侵蝕，這導致的直接結果就是人們將不再相信除瞭金錢之外的其他東西能帶來的美好體驗，音樂，藝術，文化，舞蹈都將不復存在。但是同時，人們因為沒有對比的基礎也不會覺得什麼都待價而沽的環境有什麼違和的地方。但可以預見的是我們活著的意義已經被摧毀殆盡，就像《死亡詩社》中的那句臺詞：沒錯，醫學、法律、商業、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義。
5.為什麼在兩性關系中我們總能聽到、看到那些狗血的劇情，但這並沒有減少這些狗血劇情的發生？
答：我們之所以會覺得這些例子可以降低其他人重蹈覆轍的概率是基於它不是一個正確的向導以及我們意識到要從中學習如何避免錯誤再次發生的假設。然而，如果這種假設是錯誤的，那些狗血的八卦劇情對於很多人的影響並非是促使大腦產生理性的意識而是刺激荷爾蒙的分泌的話，這時候用理智去分析顯然就是力不從心，甚至可以說，當事人在劇情中可能反而是樂此不疲的，他可能知道這件事理智上並不對，也認同別人的分析和勸誡，但這不妨礙他在荷爾蒙的體驗上是愉悅的，這是其一。知道自己是不對的，也真心希望可以得到改觀並且多次嘗試努力但是因為諸多原因均告以失敗從而導致類似事情不斷發生，這種現象叫做習得性無助，這是其二。
6.如果說我們的上一輩因但是之所以經常為貧窮而缺乏對於美和藝術的品味，那對於我們這一輩來說，什麼是我們的貧窮？