浪漫的中國

在當代國傢治理、行政管理、企業管理的語境中，科學規律從大量的實踐經驗（或實驗結果）中抽象出來，從實踐經驗中抽象出的科學規律又反哺實踐，結合歷史的、區位的國傢或個人稟賦上升為管理藝術。這“經驗-科學-藝術”的邏輯鏈條，與中國傳統文化中的“術-法-道”不謀而合。而當代中國，以及她所背靠的哲學思想，恰好占有邏輯鏈條“經驗”和“藝術”的這兩極，前者正是腹有“詩書”的文明底色，而後者其實與唐宋時期的“浪漫”有諸多相似之處。但不可否認的是，西方文明還占據著這條邏輯鏈條中，最關鍵的部分——“科學”。如果東方僅止於“經驗”、“藝術”，那在百分制的現代國際競爭關系中，就容易在不及格（國傢治理、行政和企業管理僅止於“經驗”）或在90分（國運隆昌而出現政治“藝術”傢）間搖擺；而如果西方也僅止於“科學”，便會從穩定而漸僵直，在70分上下搖擺的同時，走向異化。

也許，東西方文明的再次融合，就是五千年前蘇美爾文明“分道揚鑣”後的再次聚首。它完整瞭“經驗-科學-藝術”，讓人類得以能夠在這個星球上和平發展，隆昌永續。為此不妨不吝我們天馬行空的想象。

而實際上，這並非臆想。瑞士著名的哲學傢、心理學傢榮格在他的著作《分析心理學的理論與實踐》裡寫有這麼一段話：

英國人類學學會的一位前主席曾問我：“你能理解何以像中國人這樣高智力的民族沒有科學嗎？”我答道：“他們有科學，但你不理解它。這種科學不是建立在因果性原則之上的，因果性原則並不是唯一的原則，它隻是一種相對的東西。”

不妨把不同於這種“相對的東西”的，稱作“浪漫”吧。

點評：妙哉，縱橫古今，分分合合，昔日的背井離鄉，不同的水土養育出性格各異的鄉人，卻在千年之後，重新聚首，沖突、爭奪，磨合、理解，學習、影響，於是，你中有我，我中有你。