“大乘”武俠，醉讀金庸

一遇楊過誤終身。小龍女沒誤；李莫愁是嫉妒，沒誤；完顏萍差點就誤瞭；綠萼誤瞭，為楊過而死；陸無雙和程英是誤瞭，絕情谷上與楊過兄妹相稱，楊過離去之後，她們二人隱居江南嘉定，未曾嫁人；郭芙心高氣傲，誤瞭還不自知；她妹妹也誤瞭，郭襄日後創立峨嵋派，終身未嫁，隻收女弟子，不收男徒……楊過之外，再無男子；得遇楊過，真不知是福是禍，萬千少女夢想著得遇楊過，但你是小龍女麼？

（二）“大乘”武俠，醉讀金庸

我知道，當我翻過《俠客行》最後一頁的時候，我是終於讀完瞭金庸的所有作品瞭，不由得長嘆一聲，心為之一寬。原本總以為這一刻要等到好久之後或是多年之後，哪知這麼快就“大功告成，親個嘴兒”。我也不知為何把《俠客行》留作最後一部，它的起首處便引有一首李白的古體詩《俠客行》，最末兩句為：“誰能書閣下，白首太玄經？”也正當此大敵當前之際（何謂大敵，曰：畢業設計），我卻潛心逸夫館，偷得幾日幾月的“濁閑”。另外我也須得感謝“這個”和“那個”的“機緣的巧合”，賜予我這一兩年如許多的自由自在的時日，任由我“安心書閣下，白首太玄經”。

……如果不是金庸，說不定我也很鄙視武俠小說。若要用一個詞來概括金庸武俠的不同，還真不好找。雖然少島主一聽武俠就頭疼，也不屑於“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫”的神功與美妙，卻誤打誤撞點瞭金庸的穴道（不，應該說是沖破瞭金庸的玄關）；她寫道：“…不過金庸是武俠的集大乘者”，卻寫瞭別字，把“大成”寫成“大乘”。“大乘”，天吶，這不就是我正要找的詞麼？。佛教分“大乘佛教”與“小乘佛教”，而武俠不也應分“大乘武俠”與“小乘武俠”麼，金庸武俠就是“大乘武俠”。

金庸為何能“大乘”，隻因金庸小說超越瞭武俠小說。我終於瞭解到每件“正直向上的事物”都有一個過程：

優越—卓越—超越，其最高境界是超越；

優越是優質是優秀，卓越是力求突破，超越才是偉大；

而優越都不是一蹴而就的，超越之前必有卓越，卓越之前必有優越優秀。

《金瓶梅》（沒看過，隻是猜測）是挺好的世情小說，而《紅樓夢》之所以偉大，是因為它超越瞭世情小說，超越瞭小說，甚至超越瞭文學。金庸的武俠早已不是“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明”瞭，《射雕英雄傳》《神雕俠侶》這“雙雕”是挺好的武俠小說，而《倚天屠龍記》《天龍八部》以至《笑傲江湖》就漸漸有瞭掙脫與超越之勢，而《鹿鼎記》終於超越瞭武俠小說，所以倪匡要評之為：“古今中外，第一好小說。”

金庸每部小說的名字都起得很好。

《碧血劍》：“碧血”為冤魂所化，隱喻袁承志之父遼東督師袁崇煥被崇禎冤殺，中國史上不乏此等“亂世壞長城”的例子。

《連城訣》：“連城訣”既是劍訣，又是寶藏，二者都價值連城，卻害瞭多少廟堂與江湖人為此斷送瞭道義與卿卿性命。

《射雕英雄傳》：大則大矣，仍不脫“武林狹氣”。

《倚天屠龍記》：後述。

《天龍八部》：“天”“龍”二字又再出現，但合用為佛經中的神道怪物，以暗喻人世間的苦、悲、冤、恨。

《笑傲江湖》：到底是東方不敗，還是獨孤求敗？到底是東方不敗、任我行、左冷禪、嶽不群的一統江湖，還是劉正風、高洋、令狐沖、任盈盈的笑傲江湖？可憐令狐沖，達非兼濟天下，窮難獨善其身，真是“人在江湖，身不由己”。

《鹿鼎記》：開篇第一回就以兩個場外人的對話釋名瞭，“鹿鼎”含兩層意，一為“逐鹿中原”“鹿死誰手”“問鼎中原”之意，二為“人為鼎*，我為麋鹿”即“人為刀俎，我為魚肉”之意。

…這些前人都已說過，我這裡單表《倚天屠龍記》，一般看來這有什麼好解釋的，不就是“倚天劍”和“屠龍刀”麼？但若要追問“倚天劍”和“屠龍刀”的名字又從何而來呢？可惜瞭，滅絕師太獨持倚天劍，“倚”的卻是“存天理，滅人欲”；倒是謝遜謝老爺子很有“屠龍”之態。好個“倚天屠龍”！何謂“龍”？皇帝、聖上、陛下、天子、廟堂、朝廷，現在的話講就是政府、執政黨。何謂“天”？皇帝的老子，皇帝幹瞭錯事，就須他老子來懲罰他，宰瞭他，屠瞭他，也就是說要舉起水泊梁山的大旗“替天行道”（插敘：中國自古無宗教，不信神，但我們信天，信聖人。正如孔子所言“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言”，其實這“三畏”就點出瞭中國人的信仰。但“五四”一來，馬克思主義二來，沖擊太大，傾巢無完卵，我們又沒有信仰瞭，又“無畏”瞭。一切以經濟建設為中心，我們成瞭徹底的無神論者，唯物主義者，隻相信自己，隻相信今生的“吃喝玩樂，雪月風花”。這自然是後話瞭。）若欲“屠龍”，必須“倚天”，“民之所欲，天必從之”，天，歸根到底還是生民，“倚天屠龍”說白瞭，就是revolution；君不聞最後張無忌說道：“我明教屠龍寶刀誓殺殘害生良的暴君、貪污腐敗的官吏，千年百年，此志不變。”而書中所述的也就是明軍起義以推翻蒙元統治的前傳。